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A la suite d'une révision des données sur l'exploitation des sources salées dans les Hautes Terres d'Irian Jaya, les auteurs présentent les différents processus de fabrication du sel. Les variantes techniques et le moulage de pains de formes différentes (cylindriques à l'ouest, quadrangulaires à l'est) indiquent d'étroits rapports avec deux familles linguistiques centrées l'une sur le bassin des lacs Paniai, l'autre sur le bassin de la Baliem, qui représentent les plus fortes densités de population pour la région étudiée. Le contexte social de la production du sel minéral et les échanges à longue distance, en particulier par le biais d'expéditions de longue durée, permettent de souligner que chez les Dani au moins, les axes de diffusion du sel et des haches polies sont probablement la conséquence de déplacements de populations issues du nord du bassin de la Baliem, en direction de la principale piste d'arrivée des richesses traditionnelles, les coquillages marins. Ces mouvements migratoires qui semblent aller s'accélérant depuis le début de ce siècle seraient à l'origine du vaste réseau de distribution des plaques de sel dani, qui figurent en bonne place parmi les régulateurs sociaux, au titre des rituels de guérison et des paiements compensatoires.

La Polynésie Française vit depuis 1963 à l'heure du Centre d'Expérimentation du Pacifique (CEP). La réduction de ses activités et la décision prise par la France d'interrompre ses expériences nucléaires rendent de plus en plus probable son départ et font craindre la disparition des retombées économiques et financières qui lui sont liées. L'inquiétude est d'autant plus grande que, malgré les efforts déployés, aucune solution de rechange n'a pu jusqu'ici être trouvée. Comme dans le reste de l'Outre-Mer, les activités de consommation ont pris le pas sur celles de production et l'économie du Territoire se fonde de plus en plus sur la quasi-rente que représentent les fonds qu'y transfère l'État. Pour pallier les inconvénients et les effets pervers qu'entraîne cette situation, l'État et le Territoire viennent de conclure un « Pacte de Progrès ». Il doit par des efforts concertés amorcer une reconversion de l'économie en direction d'un développement plus endogène, moins tributaire des transferts. L'incertitude qui pèse sur la poursuite des expériences nucléaires risque de retarder ce processus comme le maintien en place du CEP et des transferts qui l'accompagnent risquent de prolonger le statu quo.

La connaissance de la psychologie de l'enfant de Tahiti se résume actuellement à quelques prémices empiriques. Une revue critique des rares études disponibles indique que leur motivation repose principalement sur l'explication d'un échec scolaire massif de l'enfant tahitien, dont la langue maternelle postulée serait le tahitien (reo ma'ohi). Cet échec résulterait donc de l'obligation de l'apprentissage du français, comme une langue « étrangère », à l'école. Ce postulat, non démontré, est dénoncé au profit d'un bilinguisme précoce. Un second argument relatif à cet échec réside dans la comparaison stricte des performances cognitives de l'enfant de Tahiti avec celles de l'enfant de France. Il lui est alors toujours d'un niveau inférieur. La perspective interculturelle met en cause ce comparatisme au profit de la description et de l'explication d'un réel développement de la pensée polynésienne. Cette perspective ouvre ainsi la voie à une connaissance plus objective et plus efficiente de la psychologie de l'enfant tahitien.

Jusqu'à ce jour, la présence d'une industrie lithique en Nouvelle-Calédonie a été négligée, tant le matériau (essentiellement la phtanite) que les produits étaient atypiques et inesthétiques. D'ailleurs de nombreux auteurs ont déjà souligné les difficultés d'identification des produits de débitage sur phtanite. Plusieurs questions émergent et peuvent être soumises à discussion : - l'affirmation d'une industrie lithique en Nouvelle-Calédonie, - l'identification de la méthode de débitage, - la contemporanéité entre culture matérielle céramique et lithique.