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L'ethnographie croisée de différentes populations de caste visitant un même complexe de sites himalayens engage une analyse comparative du pèlerinage hindou. L'examen des itinéraires, des calendriers et du vocabulaire oppose une participation régionale de tradition royale à d'autres configurations motivées par des aspirations individuelles et spirituelles. Les distinctions jouent cependant d'inversions et de retournements au sein d'un même système de représentation. En contraste avec les modalités chrétiennes, cette pratique du pèlerinage s'oppose aux interprétations qu'en donne l'anthropologie culturelle américaine qui voit en lui un temps d'indifférenciation, le régime de la « communitas » remplaçant celui de la « societas ».

Melkisédeq est un personnage énigmatique, qui paraît accomplir plusieurs fonctions dans les textes bibliques et extra-bibliques où il apparaît. Pour l'auteur, l'hypothèse selon laquelle ce personnage a été à l'origine un dieu solaire sémitique, adoré en Canaan, permet d'expliquer ces fonctions et de mieux comprendre les textes en question.

Le catholicisme moderne, en une évolution séculaire, a tendu à placer dans la personne du pontife romain la source de l'autorité qui définit la doctrine et juge l'erreur. Mais des institutions complexes, hiérarchie, universités, inquisition, congrégations romaines, chacune avec ses modes de penser et d'agir ont contribué à cette tâche à la fois intellectuelle et pastorale. Un ouvrage important de Bruno Neveu, "L'erreur et son juge", nous aide à réfléchir sur toutes ces questions essentielles à la compréhension du catholicisme.