Contenu du sommaire : Enfance et développement

La Convention internationale des droits de l'enfant, en reconnaissant celui-ci comme acteur de son propre avenir, individuellement et collectivement, ouvre la porte à l'irruption dans le champ social à des organisations d'enfants au travail qui revendiquent le droit à l'éducation tout autant que le droit à un travail digne. Cet article invite à prendre au sérieux le message des enfants travailleurs et, dépassant le cadre superficiel des programmes d'action les concernant, à interroger la conception que nous avons du travail dans la construction du monde.

Dans cet article nous exposons la définition du travail des enfants. Selon le BIT, un enfant est considéré comme travailleur s'il est âgé de moins de 18 ans et exerce une activité économique, c'est-à-dire une activité dont le produit est destiné au marché de manière directe et indirecte. Nous analysons les limites de cette définition en prenant en exemple le cas des enfants de la rue.

Le concept de prise en charge de l'enfant est une problématique centrale de la protection de l'enfance en Afrique. Qu'elle soit familiale, extra-familiale ou institutionnelle, ce sont les ruptures de cette prise en charge qui conduisent l'enfant à des situations d'exploitation, de maltraitance, de négligence ou d'abandon. Cet article présente un bilan de la littérature sur la question. Si la sociologie et l'anthropologie de l'enfance apportent un cadrage qualitatif des modèles de prise en charge de l'enfant en Afrique, tant passés que contemporains, force est de constater que la connaissance reste parcellaire, la classification des situations incertaine et la quantification des différents phénomènes fait défaut, tant en terme de prévalence que de tendances.

Les enfants sorciers constituent un phénomène nouveau et croissant à Kinshasa. Les enfants sont accusés de sorcellerie par les Églises évangélistes et les familles croyant dans les pasteurs sont convaincues que leurs enfants sont des sorciers. Les enfants sont alors accusés d'être à l'origine des problèmes de la famille. La sorcellerie apparaît comme une forme de rationalisation du malheur. Les traitements de désenvoûtement proposés par les Églises affectent sérieusement le bien-être des enfants. Cet article discute du lien entre le développement des Églises et le développement des accusations de sorcellerie à l'encontre des enfants.

Cet article donne une vue d'ensemble des impacts des conflits armés sur les enfants, notamment en matière de recrutement et d'utilisation d'enfants dans les conflits. Face à l'ampleur du phénomène, différentes interventions sont actuellement apportées pour protéger ces enfants contre cette forme d'exploitation qualifiée par l'Organisation internationale du travail comme étant l'une des pires formes de travail des enfants. Ces interventions, qui font face à de nombreux défis, dans un monde où la nature des conflits change, portent sur les plans politique, juridique et judiciaire et sur le plan de la mise en place de programmes de réintégration.

Les enfants ne sont plus de simples bénéficiaires de mesures de protection, mais plutôt des sujets de droits et des participants aux actions les affectant. Cela implique un changement dans l'approche envers les enfants vulnérables dans la recherche et les politiques. Cet article explore la pauvreté des enfants de la rue à Kampala (Ouganda), à travers la combinaison de l'approche innovante des capabilités proposée par Amartya Sen et les méthodes participatives.

Analyses de la sécularisation, du risque religieux, de la Laïcité constituent les aspects novateurs des études récentes sur la thématique "Religions et Développement". L?expérience religieuse y est avant tout une option individuelle, alors qu?elle était plutôt considérée comme un conformisme social il y a un demi-siècle. Les conditions de l'expérience religieuse, et non les chocs technologiques externes, sont plus souvent invoquées comme source des principales modifications des religiosités.

Cet article examine l'évolution de la vieille ville d'Alep afin d'en dévoiler les principaux ressorts et les conséquences. Il analyse les facteurs endogènes qui, à l'époque ottomane, ont favorisé le développement des activités locales du textile et les transformations multiples intervenues au XXe siècle. De cette analyse, il ressort que les activités ancestrales d'Alep survivent aujourd'hui grâce aux différents acteurs productifs et au milieu socioculturel local.