Contenu du sommaire : Claude Olievenstein

Par une synthèse des multiples contributions de Claude Olievenstein, l'auteur tente de mettre en évidence ce que lui doivent les professionnels du secteur des dépendances formés en Italie au début des années 1980. Sa maestria était importante. Il a transmis des bases professionnelles pour comprendre les défis de l'actualité de notre action et pour éviter les erreurs de la contemporanéité.

À l'occasion d'une table ronde, onze intervenants en toxicomanie témoignent de ce qu'ils ont retenu du travail et des réflexions du Pr. Olievenstein. Ces propos font le tour de cinq thèmes : le système de soins français, la clinique et la théorie du Pr. Olievenstein, la substitution, la critique de l'action d'Olievenstein, bilan et héritage.

Du début des années 1970 à la fin des années 1990, le docteur Claude Olievenstein incarnera le « problème drogue » sur le petit écran et dans les journaux au point de devenir le « Monsieur Drogue ». L'émergence de ce personnage médiatique est issue de la rencontre d'une personnalité, d'un produit et d'un moment socio-culturel, ce qui n'est pas sans rappeler sa définition de la toxicomanie. Qui est donc ce Monsieur Drogue ? Cet article se propose d'explorer les différentes facettes de ce personnage complexe et contradictoire, ardent défenseur des personnes toxicomanes allant jusqu'à faire don de sa personne et fondateur du centre expérimental Marmottan. Remarquable pour son sens de la formule, tantôt parano et moraliste, tantôt visionnaire et provocateur, il prend un sérieux coup de vieux après l'épidémie du sida. Le personnage de Monsieur Drogue disparaît avec le XXe siècle, sans connaître ni être reconnu par le média le plus en vogue : Internet.

Dans son livre Le non-dit des émotions, Claude Olievenstein porte un regard sensible et lucide sur l'impossible de l'aveu de soi à soi, et sur ses implications dans la relation entre un toxicomane et un thérapeute. Il étaye une analyse à la fois émouvante, voire poétique, du (non-)discours de l'usager, et une critique du modèle thérapeutique. Sa lecture nous a troublés et elle alimente notre pratique quotidienne. Nous avons orienté nos réflexions dans plusieurs directions, faisant le choix d'un travail de groupe, réagissant sur les thèmes qui nous paraissaient les plus en lien avec notre pratique et nos questionnements. Nous avons par exemple interrogé les conditions de l'émergence d'un soignant vers les informations non verbales qu'aurait, peut-être, à nous transmettre l'usager (comment et pourquoi percevoir plutôt qu'entendre ?). D'autre part, nous avons pris en compte et réévalué l'analyse de C. Olievenstein, quasi prémonitoire, d'une dérive du soin qui ne prendrait en compte que les aspects neurobiologiques de l'homme.

Il était surprenant d'entendre le Professeur Olievenstein, lors de la journée du 30e anniversaire de Marmottan, encenser la psychanalyse comme méthode, « la meilleure » avait-il dit, pour comprendre « aujourd'hui » la psychopathologie. Il avait si souvent raillé les analystes, ferraillé contre eux et leur manque d'intérêt pour les toxicomanies, pour le politique. Toujours cependant avec un clin d'œil et un humour, un sourire en coin ; mais c'était dit. Une relation ambivalente à la psychanalyse. Cet aspect du personnage, c'était un personnage, « Olive », touchant et déroutant, force à livrer, avec respect et discrétion, quelques anecdotes, simples et pour moi marquantes. D'autres ont certainement beaucoup plus de souvenirs. Le rapport qu'il entretenait avec la théorie donnait à penser qu'il tenait plutôt à trouver des mots adéquats aux effets des drogues, et aux personnalités des toxicomanes, que de véritablement installer un corpus. Cependant, il parlait de « ses élèves », et cherchait dans les sciences des explications, des modélisations. Ainsi a-t-il abordé Lacan à travers ce qu'il a, lui, appelé « le stade du miroir brisé ». Nous pensons qu'il s'est appuyé – un peu – essentiellement sur un seul texte de Lacan, ne poursuivant pas le trajet et l'élaboration de ce dernier, mais il essayait de rendre compte de la rencontre d'une personnalité avec les effets des drogues. Nous tentons ici de donner notre avis sur cette « rencontre » d'Olievenstein et de Lacan.

L'auteur met en lumière l'influence de la pensée de Claude Olievenstein sur sa pratique clinique et sur la vie institutionnelle de sa communauté thérapeutique, à Turin, en Italie, dans les années 1980 et 1990. Le professeur y était régulièrement convié afin d'effectuer un travail de supervision avec toute l'équipe.

Cette contribution s'emploie à jauger la médicalisation du traitement des addictions, à en souligner autant les mérites que les impasses, dans une analyse d'une subjectivité toute assumée. Nous commencerons par une mise en perspective historique aussi brève qu'ironique.