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Cet essai vise, d'abord, à éclaircir quels sont à l'heure actuelle les interlocuteurs du juriste, et comment ils l'incitent à prêter la plus grande attention, non seulement aux hiatus possibles entre théorie et praxis herméneutiques, mais aussi à la variété de sources et de règles que le juriste est appelé à maîtriser. Ensuite l'auteur prend en considération le prétendu « dialogue », auquel on assiste aujourd'hui, entre philosophes et juristes (les uns qui théorisent sur des notions juridiques — en se référant souvent à des orientations désormais obsolètes, ou qui représentent seulement partiellement le status rerum de la science juridique —, les autres qui essaient d'invoquer à l'appui de leurs argumentations l'autorité de tel ou tel courant philosophique à la mode). Après avoir examiné le thème des modalités par lesquelles on sélectionne l'autorité de ces sources auxiliaires de la légitimation culturelle du juriste, l'essai consacre sa dernière partie aux implications les plus marquantes qui peuvent découler de l'enchevêtrement entre le savoir juridique et le savoir philosophique à propos de notions comme celles de justice et d'interprétation.

La diversité accrue des acteurs des échanges économiques actuels en Chine lance un défi au droit civil chinois. Le problème se pose, notamment, à propos de la capacité de jouissance des groupements intervenant dans la vie économique à des titres divers avec ou sans la personnalité morale. En ce qui concerne les groupements bénéficiant de la personnalité morale : d'une part, l'apparition de nouvelles dispositions législatives et réglementaires suscite des ambiguïtés, et même des contradictions, relativement aux critères d'attribution de la personnalité morale ; d'autre part, se pose le problème du domaine de la capacité de jouissance résultant de cette attribution, qui, en principe reste limitée au strict domaine de l'objet social. Quant aux groupements sans personnalité morale, leurs formes sont très variées en liaison avec des particularités résultant de l'environnement socio-économique chinois. En outre, les sanctions du défaut de capacité de jouissance sont l'objet de discussions et de critiques, en raison de leur rigueur et de leur sévérité.