Contenu du sommaire : Les minorités ethniques en Europe

Après avoir introduit la portée et la signification des termes les plus importants reliés à cette problématique, les relations spatiales entre Nation, Etat et minorités sont analysées. Certaines minorités disposent de leur propre territoire tandis que d'autres ne possèdent pas de territoire historique propre. Aussi une première classification en 7 catégories est-elle établie selon les relations ethno-territoriales. Certaines minorités sont autochtones, d'autres sont formées de nouveaux arrivants. Aussi une seconde classification est-elle établie selon un point de vue génétique, en 7 catégories.

Cet article examine les frontières contemporaines de la Bulgarie en rapport avec ses minorités ethniques. Il étudie d'abord les groupes ethniques séparés de leur mère-patrie par une frontière internationale, puis les groupes ethniques sans frontière commune avec la mère-patrie, ensuite l'accent est mis sur les deux ethnies sans Etat : Pomaks et Gagaouzes. Enfin il montre l'influence des groupes ethniques sur la politique intérieure de la Bulgarie.

Avec 17 000 personnes selon les données officielles et près de 45 000 selon les estimations, les Slovènes d'Autriche font partie des minorités ethniques de petite taille. Dans les dernières 150 années ils ont connu presque toutes les formes de coexistence de deux nations : de la tolérance du début, suivie de conflits économiques, culturels et politiques, puis d'affrontements militaires, d'assimilation systématique ainsi que des tentatives d'évacuation par force des membres de la minorité, jusqu'à la nouvelle coexistence et la nouvelle collaboration. Durant cette période la modernisation du pays s'effectua en trois phases : la phase agraire, la phase industrielle et la phase tertiaire. Avec les modifications de la société majoritaire et des zones de peuplement, la taille de la minorité Slovène chuta considérablement par suite de politiques d'assimilation intense (passant de 95 700 en 1846 à 14 100 en 1991, selon les données officielles ou de 107 000 à 45 000 selon les estimations). Mais la minorité a réformé sa structure sociale et s'est adaptée aux nouvelles conditions de vie, s'assurant une stabilité ethnique de plus en plus grande.

Localisés dans la région orientale de Gdansk, les Kachoubes constituent la seule minorité slave de Pologne. Actuellement au nombre de 500 000, ils n'ont jamais formé un territoire autonome. Jusqu'en 1945, c'était une minorité ballotée entre Allemagne et Pologne. La germanisation et la polonisation ont fortement obéré le fait identitaire. La démocratie pluraliste de la nouvelle Pologne et l'évolution récente vers la régionalisation offrent de nouvelles perspectives à la question kachoube.

Le Mezzogiorno comprend des minorités nationales (Grecs, Albanais, Serbo-Croates) et des ethnies sans Etat (Occitans-Vaudois, Gallo-Italiques, Tsiganes). Leurs types de localisation varient selon les groupes. Les Albanais, minorité la plus représentée, se répartissent dans tout le Mezzogiorno. Les Grecs se retrouvent dans l'Aspromonte et la péninsule de Salente, les Occitans-Vaudois en Calabre et les Serbo-Croates en Molise, tandis que subsistent quelques colonies gallo-italiques en Sicile. L'étude évoque les efforts faits actuellement pour la préservation du patrimoine culturel et linguistique.

Contrairement aux minorités ethniques enracinées dans un territoire historique, la perception des Tsiganes en Europe est plus difficile à cerner car il s'agit d'une minorité à territorialité mobile. Néanmoins, cet article propose une formulation géographique face à la question tsigane. Cette formulation recouvre des aspects comme les pratiques familiales, les niches économiques, le nomadisme, la distribution spatiale et l'organisation clanique. L'étude s'interroge enfin sur les paramètres géographiques de la diaspora tsigane et sur les rappports des Tsiganes à la ville.

Les différences entre les Tsiganes et les autres habitants de Tchéquie et de Slovaquie sont très fortes pour tous les paramètres de comportement démographique. Durant toute la période communiste (1947-1989), les Tsiganes ont été soumis à des pressions assimilatrices. Malgré le retour de la démocratie pluraliste, les Tsiganes sont isolés des autres Tchèques et Slovaques par un mur d'incompréhension et de peur. Le but à atteindre est une coexistence et une compréhension mutuelle.