Contenu du sommaire : Années 1960-1970, les temps des possibles

L'article, qui s'appuie sur le dépouillement d'archives d'une juridiction d'exception, la Cour de sûreté de l'État, vise à comprendre la systématisation du recours à l'expertise psychiatrique dans le cadre de la répression des « ennemis publics ». Il essaie dès lors d'en dégager les conditions de possibilité, en insistant sur le bouleversement des logiques répressives induit par la création d'un nouveau tribunal spécialisé dans le jugement des crimes et des délits politiques. Ce faisant, il éclaire aussi les modalités de résistance à cette pratique, inédite par sa banalisation, et la manière dont elle peut être détournée par les militants. Il s'agit surtout de montrer en quoi l'expertise psychiatrique participe d'une pathologisation du militantisme radical, par des procédés complémentaires d'anormalisation/normalisation des illégalismes commis ; et, plus généralement, comment elle favorise le long processus de dépolitisation des crimes et des délits.

À partir d'un travail d'ethnographie historique, il s'agit de s'arrêter sur une mobilisation originale de la fin des années 1970, en soutien aux militantes du MLAC d'Aix, jugées pour pratique d'avortement et exercice illégal de la médecine. Deux ans après le vote de la loi sur l'IVG de 1975, l'enjeu de cette mobilisation est de dénoncer ses carences, mais aussi de continuer à défendre la pratique des avortements militants non médicalisés, entre femmes profanes. Ce groupe d'Aix cherche à compenser sa maigre légitimité politique par le recours au détournement festif du procès. L'article s'attache à appréhender la créativité politique des minoritaires, qui s'élabore dans le souci d'énoncer des revendications illégitimes.

Les mobilisations de différents groupes de personnes handicapées contre les quêtes organisées en leur nom et contre la loi d'orientation du 30 juin 1975 « en leur faveur » passent pour un épiphénomène des années 1970. Le handicap serait le dernier de la liste des « nouveaux mouvements sociaux » émergeant à cette époque. La socio-histoire de ces mouvements restitue dans son contexte ce qui n'est ni un effet mécanique de « l'air du temps », ni le surgissement « spontané » d'une nouvelle subjectivité, au sein d'une population qui serait préconstituée.

L'hôpital psychiatrique connaît des évolutions profondes au cours de la deuxième moitié du xxe siècle. Au-delà du rôle des médecins ou de l'administration, l'article entend comprendre comment un acteur singulier, la CGT, s'investit dans ces transformations durant les années 1960 et 1970. En saisissant conjointement les contextes de travail et les socialisations militantes, il s'agit de s'intéresser au développement par la CGT de revendications qui portent sur les mutations de la psychiatrie, et de montrer comment certains de ses militants cherchent à en modifier les pratiques.

L'article analyse les transformations discursives et de pratiques initiées par la Fédération des étudiants d'Afrique noire en France (FEANF) dans la France des années 68 : manifestations empruntant au répertoire général de ces années ; stratégies d'alliance ; pratiques diplomatiques ; pratiques et stratégies culturelles. Il s'interroge sur le devenir des leaders de la FEANF, dont certains, quand ils n'ont pas été assassinés ou contraints à l'exil, ont occupé des postes à responsabilité, ont été ministres ou président de la République. À côté de l'analyse quantitative, l'article propose quelques histoires de vie, et donne à voir des trajectoires ayant parfois mené du village de brousse aux sommets du pouvoir.

Que peut apporter un cas ethnographique au problème de la pathologisation des pratiques alimentaires ? En analysant les transformations de la relation d'enquête avec Neila, jeune femme issue de l'immigration algérienne, ayant grandi en banlieue et devenue « anorexique » dans une classe préparatoire d'élite, nous proposons de rompre avec l'illusion médicale qui homogénéise le sens des pratiques de jeûne et de vomissement, en montrant comment la relation d'enquête crée un mystère embarrassant qu'il s'agit, pour l'enquêteur comme pour l'enquêtée, d'expliquer sans le dissiper.

Alors que l'usage des prénoms pour faire référence aux personnes enquêtées était inexistant en 1960, un travail d'objectivation quantitative portant sur un large corpus de textes sociologiques établit qu'un tiers des articles y font recours aujourd'hui. Cette forme d'écriture a quatre justifications : elle permet de saisir l'enquêté comme le personnage d'un récit, d'indiquer son origine sociale, de se positionner théoriquement, et aussi de retranscrire certains modes d'interpellation pendant l'enquête. Si cette volonté de singularisation semble présider au choix du prénom, l'enquête révèle que les enquêtés recevant un prénom sont surtout des membres des classes populaires ou des enfants – un petit peuple.