Contenu du sommaire : Sociétés urbaines et cultures numériques

Cet article interroge deux lieux communs associés à la culture numérique et plus particulièrement à celle du logiciel libre. Le premier, celui de l'immatériel, consiste à aborder le cyberespace comme un monde informationnel doté de propriétés distinctes de celles du monde physique. Le second, celui de la déterritorialisation, présente les collectifs en ligne comme détachés de tout ancrage territorial. L'article montre la manière dont ces lieux communs habitent la culture du logiciel libre, en revenant aux origines de celle-ci au sein du AI Lab du MIT, en examinant l'influence exercée sur elle par la pensée cybernétique et en analysant le processus d'extension et de globalisation du free software. L'article développe également une critique de ces topoï, en montrant qu'ils contribuent à occulter la continuité entre les transformations du monde numérique et celles du reste de la société. La conclusion revient sur l'essor récent du mouvement maker, fortement influencé par le logiciel libre, et met en avant la persistance des enjeux liés à la matière et au territoire, y compris au sein de la culture numérique.

Apparue dans les années 1980 aux États-Unis, la notion de tiers-lieu s'en réfère aux nouveaux lieux de sociabilité qui contribuent à la cohésion d'une société urbaine en mutation. À l'heure d'Internet et de l'économie de la connaissance, le tiers-lieu apparaît comme un nouvel espace de travail où des communautés de projet construisent le monde de demain. Ces tiers-lieux de travail se déclinent en coworking spaces, Fab Labs et autres formats mais la diffusion mondiale de ces concepts fait diverger le modèle initial, pourtant émergent. Tantôt porteur d'une utopie d'économie collaborative, tantôt réponse plus modeste à la crise de l'emploi salarié, le tiers-lieu s'accompagne de promesses en matière de développement territorial. Après une revue de la littérature portant sur les tiers-lieux, l'article propose de les analyser sous l'angle de la théorie de la diffusion spatiale des innovations et, notamment à travers l'exemple du Nord-Pas de Calais, de discuter des vecteurs et des modes de diffusion d'un changement économique et sociétal porté par les nouveaux usages des technologies numériques.

L'une des promesses que déploie la doxa de la ville créative tient au bénéfice métropolitain du maillage entre art, industrie et technoscience. Cependant, les rares travaux empiriques existants tendent à montrer que l'articulation productive entre les mondes de la création artistique et ceux des industries culturelles, créatives et technoscientifiques, si elle existe à l'occasion de projets ponctuels, demeure ténue voire difficilement identifiable. Dans le cadre de cet article, nous nous proposons à partir de l'exemple lyonnais de dépasser la présomption selon laquelle la seule contiguïté à l'échelle métropolitaine d'activités de création, de recherche et de développement industriel suffit à provoquer les interrelations (entre structures et entres individus) fondatrices des processus d'innovation recherchés. Procédant d'une démarche résolument inductive, l'article s'organise autour de trois entrées : la première retrace la sociogenèse du milieu de la création numérique dans la métropole lyonnaise, de ses balbutiements jusqu'à son institutionnalisation artistique ; la deuxième s'attache à décrire, depuis les coulisses, la praxis des arts numériques et l'organisation sociale de ce milieu relationnel ; la dernière explore les modalités de son encastrement au sein d'une scène culturelle métropolitaine étroitement liée au mouvement faire et à la transition numérique en cours, nous invitant in fine à discuter le concept de ville créative.

Les processus de créativité urbaine ne se développent pas seulement au sein des organisations, mais des acteurs externes jouent un rôle important en tant qu'individus et communautés. Cet article considère une perspective multi-échelle pour prendre en compte les interactions entre les différents niveaux au sein des dynamiques urbaines de créativité et d'innovation. À cet effet, l'article se centre sur les interactions sociales et leur relation avec le territoire entendues comme des Rituels de Créativité et des Scénarios Créatifs dans une perspective situationnelle. À partir de l'analyse du cas du quartier du Poblenou / district 22@ dans la ville de Barcelone, l'article explore les tensions dans la coexistence entre, d'un côté, les dynamiques publiques-privées pour le développement économique du quartier grâce à la création d'un district centré sur le développement des industries créatives et basées sur la connaissance, et de l'autre côté, les dynamiques émergentes menées par des communautés locales d'artistes, éloignées de l'exploitation économique de la créativité. Selon le modèle développé par Cohendet et al., (2010) l'article argumente que dans le cas du Poblenou, il existe une déconnexion entre l'upperground (ou organisations formelles) et l'underground (ou communautés créatives) qui représente un important court- circuit dans les dynamiques créatives du quartier.

Sur fond de crise économique persistante, de protestations citoyennes issues du mouvement des indignés à Madrid, et d'ascension du parti politique Podemos (« nous pouvons »), les « Laboratorios ciudadanos » madrilènes et les « Ateneus de Fabricació » barcelonais réinventent les contours de l'innovation urbaine. Tout en s'appuyant sur les outils numériques, ces initiatives ne cèdent pas au déterminisme technologique des Smart Cities, qui attribuent aux techniques un ensemble d'effets socioéconomiques vertueux (Picon, 2013). Face aux logiques de concentration et de planification des quartiers créatifs et innovants, les Laboratoires citoyens et les Athénées de fabrication défendent le caractère endogène, informel et inattendu de leur développement. Ils ne reposent pas sur des politiques d'attractivité exogène d'une « classe créative », mais tentent de s'encastrer dans le tissu socioéconomique et culturel des quartiers qui les ont vus naître. Pour mieux comprendre la portée théorique et empirique de cette nouvelle génération de Systèmes Urbains Cognitifs (Besson, 2012), nous proposons une première analyse des Athénées de Barcelone et des laboratoires citoyens madrilènes. L'enjeu : extraire de ces expériences espagnoles, des enseignements utiles à la refonte de nos politiques d'innovation urbaine, tout en analysant les limites de ces modèles émergents.