Contenu du sommaire : Proche-Orient : dynamique des chaos

Le modèle islamo-démocratique « modéré » du président turc et de son parti l'AKP semble relégué au rang de vieux souvenir, au regard de sa dérive autoritaire et nationale-islamiste. À la veille d'un référendum constitutionnel qui pourrait lui octroyer les pleins pouvoirs, il convient d'analyser la genèse de ce processus de réislamisation « néo-ottomane » et ses outils : lutte contre le courant güleniste, nationalisme anti-occidental, surenchère anti-israélienne, censure et discrimination des minorités.

Les répercussions de la crise syrienne au Liban depuis 2011 permettent de mettre en exergue la structuration de la vie politique au Pays du Cèdre, bipolarisée en deux blocs antagonistes autour des enjeux de politique étrangère exportant ainsi le débat politique hors des frontières nationales. Le cas syrien révèle également une praxis politique propre au Liban, où la captation des enjeux régionaux par les establishments partisans permet une capitalisation symbolique et constitue à terme une stratégie d'évitement des débats nationaux, ménageant ainsi un équilibre politique toujours précaire.

Encouragés par leurs frères irakiens et à mesure des récents combats contre les jihadistes, les Kurdes syriens sont progressivement réapparus comme un peuple autonome sur la scène nationale, régionale puis internationale. Cependant, l'histoire de la République arabe de Syrie témoigne des difficultés auxquelles le peuple kurde a été confronté afin d'être élevé au rang de citoyen syrien et d'acquérir des droits politiques et culturels.

La récente étude approfondie que les auteurs ont réalisée pour l'Observatoire des radicalisations tente de mesurer les modalités et l'efficacité d'une propagande sur mesure qui explique la force de séduction de Daech sur les jeunes aspirants jihadistes. Elle montre comment l'organisation a adapté une rhétorique classique à des moyens médiatiques de nouvelle génération, devenant une entité incensurable associant propagande de masse et approche individuelle pour atteindre des groupes ciblés.

Singulier par sa dimension révélée, le système juridique de l'islam a vocation à s'appliquer à tous les croyants. Il s'est formalisé sur la base de multiples sources : en premier lieu, les sources dites sacrées (Coran, sunna) et comprises sous le vocable de charî‘a ; ensuite, les sources dérivées faisant appel à l'effort d'interprétation (ijtihâd) et à l'intelligence humaine (ijmâ‘, qiyâs…). Enfin, une troisième catégorie regroupe les sources spontanées : coutume, jurisprudence et loi civile.

Journaliste, essayiste, romancier : ces trois rôles alternés constituent l'équilibre essentiel de Robert Solé, et se nourrissent l'un de l'autre pour le plus grand plaisir de ses lecteurs. L'écrivain confie dans cet entretien sa fierté d'être à la fois Français et oriental, son amour passionné de l'Égypte et sa vocation précoce pour l'écriture. Dans l'analyse des retombées politiques et économiques du « printemps de Tahrir », son expérience d'homme de presse apporte un regard aigu sur le traitement médiatique de l'actualité.

Nous connaissons les odalisques et les baigneuses d'Ingres, exposées pour la plupart au musée du Louvre, mais nous ignorons généralement qu'il les a peintes après lecture de la correspondance de Lady Montagu. Épouse de l'ambassadeur britannique en Turquie de 1716 à 1718, elle parlait le turc couramment, ce qui lui a permis d'entrer dans tous les harems de la ville. Dans ses lettres publiées ultérieurement, elle décrit la culture et les habitudes de ces femmes, que l'on retrouve dans certaines toiles du maître.