Contenu du sommaire : Nom d'un parti ! Pour une onomastique partisane

Ce travail contribue à l'étude des noms propres d'organisations politiques. Le sujet est abordé à travers un type de dénomination dont la particularité est de concerner des organisations imaginaires. Ici, le document analysé comporte deux visuels humoristiques (« Toi aussi invente ton groupuscule d'extrême-gauche » et « Toi aussi invente ton groupuscule d'extrême-droite »), relevant d'un dispositif créatif appelé « générateur automatique d'énoncés ». Ces visuels ont été conçus en 2017 par le collectif Mèmes Royalistes, présent sur les réseaux sociaux numériques. Nous montrons comment l'expression de représentations langagières participe, ici, de jugements sur la vie politique française. Dans le cas présent, l'ancrage royaliste et maurrassien de l'auteur du document donne à comprendre les effets de sens que nous mettons en évidence.

En 1898, le « Parti ouvrier social-démocrate russe » fut fondé et baptisé ; il fut renommé en 1918 « Parti communiste (bolchevik) de Russie », puis en 1952 « Parti communiste d'Union soviétique ». Selon une théorisation, d'abord due à Lénine, ces trois noms ont en commun une valorisation de « parti », forme supérieure de l'organisation politique, et de nommer les étapes de l'histoire à venir. Il s'agit donc de dénominations programmatiques.

En Marche !, le parti créé par Emmanuel Macron avant l'élection présidentielle de 2017, est une entreprise particulièrement intéressante à étudier sur le plan du choix et des jeux de mots permettant de désigner un parti politique. Directement inspiré de certains enseignements de la gestion et du marketing, En Marche ! a été pensé comme une marque capable de modifier la donne électorale. Aussi, le lancement de cette marque ne s'est-il pas seulement accompagné d'innovations linguistiques, mais également d'un changement profond dans la manière dont on désigne les acteurs et les instruments au sein des partis politiques. En ce sens, En Marche ! est une entreprise de conquête du pouvoir qui se refuse à employer les mots classiques de la politique.

Malgré l'inscription de l'enjeu de son abrègement typographique lors du congrès d'Aubervilliers de 2018 et les ruptures onomastiques déjà connues par une grande partie des formations politiques françaises, le PS a conservé sa siglaison. Parti fragilisé par le résultat historiquement faible de son candidat à l'élection présidentielle de 2017, il a fait le choix de la fidélité à l'un des éléments les plus forts de son identité, tout en trouvant d'autres voies symboliques pour sortir de l'après-défaite, comme la vente de son siège rue de Solférino et la perte d'un substitut discursif emblématique.

Cet article se propose d'examiner les noms des partis politiques kurdes légaux en Turquie. Le corpus d'études est constitué du nom de dix-sept partis légaux fondés entre 1990 et 2014. L'examen de la structure formelle et lexico-sémantique des noms de partis est articulé aux contraintes légales sur la dénomination des partis, telles qu'elles sont imposées par la loi no 2820 sur le statut des partis politiques en Turquie. Les analyses montrent comment les noms des partis politiques kurdes reflètent les évolutions du pays sur la question kurde et les projets de chacun des partis concernant les solutions à cette question : démocratisation du pays, aspiration à la liberté, à la paix, ou à l'égalité kurde-turque, recherche d'autonomie ou d'indépendance de la région kurde, les noms de partis résonnent comme autant de messages politiques.

Cet article s'interroge sur les ruptures et continuités de l'onomastique partisane au Burundi, de l'indépendance en 1962 à nos jours. Loin d'être neutres ou démotivés, les noms de partis politiques au Burundi reflètent au contraire l'évolution historique de la société, et révèlent un ethos politique autoritaire qui orienterait les pratiques partisanes de l'ensemble des groupes politiques, dans un temps long, comme semble le prouver la crise traversée depuis 2015.

Cet article se propose d'exposer les variations paradigmatiques et syntagmatiques du syntagme désignatif Black Panther Party for Self Defense (1966-1982), ainsi que les enjeux politiques et discursifs de celles-ci, qu'il s'agisse du nom du parti américain ou de ses diverses adaptations locales par les divers mouvements se reconnaissant dans son discours nationaliste et marxiste. On s'aperçoit que le parti de la panthère noire devient le parti des panthères noires.

Cet article interroge les modalités de nomination des partis islamistes autorisés à participer aux élections dans cinq pays (Maroc, Algérie, Tunisie, Égypte et Turquie). Tandis que ceux-ci sont perçus comme les représentants d'un conservatisme religieux, leurs noms puisent dans des répertoires lexicaux forgés par deux formes de réformisme, l'islamisme de la Nahda et le développementalisme nationaliste. Ces noms énoncent la quête d'un modèle de développement dont l'authenticité s'appuierait sur une double volonté de concrétiser des normes islamiques à l'échelle nationale et de répondre aux revendications des populations locales. L'article montre néanmoins comment, en l'absence d'un tel modèle authentique, quatre mots issus du répertoire lexical réformiste (justice, développement, liberté et renaissance) sont employés comme des « principes correcteurs ». Il contribue ainsi à expliquer comment le pragmatisme de l'islam politique se pratique selon un triptyque de logiques légaliste, d'affirmation électorale et de distinction politique.