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Cet article prend pour objet les réceptions estudiantines différenciées de la sociologie, à partir du cas d'une filière pluridisciplinaire placée au cœur des transformations récentes de l'Université. Les résultats de l'enquête collective montrent qu'il n'y a pas de lien entre le niveau scolaire des étudiants et des étudiantes et le fait d'admettre comme vrais les contenus d'enseignement. À la place, la réception doit être envisagée comme une posture active d'adhésion ou de mise à distance, qui s'explique par un rapport plus pragmatique que scientifique aux savoirs. L'effet combiné des positions de genre et de classe joue un rôle central dans ce processus, qui se décline différemment selon la thématique de cours abordée.

Au carrefour des communes de Roubaix, Tourcoing et Wattrelos, l'Union est un projet d'aménagement d'envergure visant à rendre « attractifs » des « quartiers à problèmes », pour les ménages à plus hauts revenus et les « entreprises innovantes ». Retracer l'histoire de ce projet de renouvellement urbain, permet de mettre en lumière comment une coalition d'experts est parvenue à faire de l'Union un enjeu de développement métropolitain. Le tri socio-économique qui s'opère alors oscille entre la valorisation de figures abstraites des populations et des entreprises que l'on souhaite attirer et le rejet des habitants et d'activités économiques jugés inadaptés à la vocation d'excellence économique et environnementale du site. Au nom de la promotion de « l'attractivité », s'amorce ainsi la production d'une immense friche urbaine.

L'article étudie la naissance du « consumer credit » comme domaine de savoir et d'intervention politique aux États-Unis, des luttes contre l'« usure » menées sous l'ère progressiste jusqu'aux années 1930. En 1903 et 1917, une centaine de « croisades » sont organisées contre les « usuriers loan sharks », l'objectif est de construire une offre morale de crédit pour les salariés pauvres, par le biais d'un encadrement des taux. Dans les années 1930, le crédit à la consommation émerge à la rencontre de ces luttes et de nouvelles idées keynésiennes : éradiquer les usuriers devient un enjeu pour la survie du capitalisme américain. D'un outil de protection juridique, le taux d'intérêt devient également un instrument de pilotage économique, préfigurant les politiques du crédit de l'après-guerre : la relance par la consommation et la protection des emprunteurs face aux dérives potentielles de l'offre.

Cet article étudie la façon dont les acteurs associatifs musulmans s'emploient à être reconnus comme des interlocuteurs respectables par les autorités publiques locales. À partir d'une enquête ethnographique auprès de la Fédération musulmane de la Gironde, il s'agit de reconstituer les conditions de production d'une intermédiation communautaire, dans le cadre de fortes injonctions publiques à un islam civil. Un tel travail de conformation à une religion jugée acceptable nécessite de mobiliser diverses ressources socioculturelles, inégalement distribuées parmi les populations musulmanes.

Alors que la sociologie du suicide est très majoritairement quantitative, cet article montre comment saisir ce phénomène par l'ethnographie. Loin de constituer une entorse à l'objectivation durkheimienne centrée sur le taux social de suicide, elle permet au contraire d'enrichir l'étude des causes sociales du suicide. S'appuyant sur une enquête portant sur les suicides d'agriculteurs, il montre comment dépasser la sidération de la pensée et l'illusion biographique par laquelle tout est réinterprété à la lumière de l'acte pour construire les trajectoires de suicidés auprès de « proches éloignés ». Cette catégorie d'informateurs permet d'accéder à un ensemble de renseignements auxquels nous n'aurions pas eu accès en interrogeant l'entourage direct.

Face à l'âge et au vieillissement, les sciences biomédicales et les sciences sociales se divisent le travail d'enquête. Les premières s'intéressent à l'âge dit biologique, soit aux relations entre l'état corporel et le nombre d'années vécues ; les secondes s'intéressent à l'organisation sociale des étapes de l'existence ainsi qu'aux usages sociaux de l'âge comme outil de gouvernement des populations et comme dimension des rapports de pouvoir. Or, appréhender l'âge biologique du point de vue des sciences sociales permet non seulement d'étudier les effets des pratiques sociales sur le processus de croissance et de vieillissement, mais aussi de mieux comprendre ce que les discriminations fondées sur « l'âge » doivent à l'emprise des représentations sociales du vieillissement biologique en termes de déclin.