Contenu du sommaire : On Margins: Feminist Architectural Histories of Migration

Dans l'environnement construit de l'Iran, les espaces publics ont certes été des espaces genrés, lieux de domination et de subordination, mais aussi des terrains de résistance et d'émancipation. En analysant le projet d'envergure, influencé par l'Occident, de modernisation des espaces publics lancé par Reza Chah Pahlavi (qui a régné de 1925 à 1941), cet article met en contexte le « langage genré » utilisé pour atteindre les objectifs de la modernisation et étudie des expériences vécues par des femmes dans des grandes villes comme Téhéran, Qazvin, Racht et Bouchehr. Au cours de cette période, les mouvements d'architecture et d'urbanisme modernes ont surtout obéi aux prescriptions du ciam. Les plans hippodamiens aux axes de circulation clairs ont pris le pas sur les systèmes traditionnels locaux de ruelles étroites, tortueuses, souvent semi-couvertes, qui répondaient aux pratiques du cheminement piéton. Le mouvement moderne a également tenté de « démocratiser » les espaces publics à travers une abolition de la ségrégation liée aux genres et a mis en avant que les rues devaient être des espaces agréables esthétiquement où femmes et hommes pourraient circuler et socialiser dans la mixité, phénomène tout à fait contraire aux traditions locales. À cela vint s'ajouter le fait qu'en 1936, la politique de Reza Chah fut d'interdire aux femmes de porter le tchador dans les espaces publics et de privilégier le vêtement à l'occidentale. Certaines femmes, principalement issues de milieux conservateurs, religieux et de classes sociales inférieures, rejetèrent l'utilisation des espaces publics transformés par la loi. Ainsi, plus particulièrement dans les quartiers anciens et ceux où les maisons étaient mitoyennes, les femmes se mirent à utiliser les terrasses comme lieux de réunion et comme substitution des voies piétonnes. D'autres, appartenant aux classes supérieures, accueillirent favorablement cette modification de l'espace public désormais ouvert à tous, l'utilisant pour s'affranchir de tabous sociaux et culturels. À l'appui des théories féministes postcoloniales et transnationales, dont celle de Chandra Talpade Mohanty (1984) et celle d'Inderpal Grewal et Caren Kaplan (1994) qui critiquent la modernité et la modernisation et mettent l'accent sur la diversité des expériences vécues par les femmes mais aussi sur l'importance de leur mise en contexte, cet article montre comment, dans un climat politique fait d'énormes contradictions, les espace construits furent (re)configurés et ré(appropriés) en tant qu'outils physiques de résistance vis-à-vis de la colonialité de la modernisation de l'environnement construit ainsi que du pouvoir, tout en étant (ré)envisagés par de nombreuses femmes comme un objet de confrontation aux traditions culturelles et aux idéologies patriarcales.

Dans l'Inde postcoloniale, les projets d'habitat ordinaire témoignent d'une appropriation à grande échelle des caractéristiques de l'architecture moderne. Cet article analyse l'adaptation par les architectes locaux de leurs positions envers l'architecture moderne aux circonstances sans cesse mouvantes de la production architecturale dans un monde en voie de développement. Se fondant sur la théorie du champ élaborée par Pierre Bourdieu, l'article offre une étude détaillée de constructions résidentielles réalisées sur quelque trois décennies par Architects United, une agence d'architecture de taille moyenne fondée en 1961 dans la ville de Pune. Si les premiers projets témoignent d'une certaine liberté ainsi que d'une aspiration à l'innovation architecturale, cette tendance tend à s'affadir tandis que de nouveaux modèles d'habitat émergent, tendant vers une forme plus modeste et davantage hybride de l'architecture moderne. L'exploitation d'archives inédites, ainsi que celle de sources orales, permet de démontrer que ces adaptations architecturales résultaient indirectement de politiques publiques et de changements sociétaux, comme l'incitation gouvernementale à des initiatives d'habitat coopératif ou bien l'émergence d'une classe moyenne postcoloniale aux aspirations spécifiques en matière de logement. À ce titre, cet exemple « marginal » révèle quelques-uns des processus qui ont été négligés dans les discours sur le modernisme en architecture en tant qu'importation occidentale en Inde, discours essentiellement centrés autour de commandes exceptionnelles d'architecture publique passées à des « experts globaux » ou à leurs disciples indiens. L'article souligne aussi la nécessité d'une recherche sur les processus de la production architecturale, en plus de l'objet construit, afin qu'émerge une compréhension davantage pluraliste que romancée de la pratique.

Étude de l'épisode éthiopien dans les carrières de Peter et Ute Baumbach, couple d'architectes majeurs de République démocratique allemande (rda), au travers d'une analyse de plans et de dessins demeurés en grande partie inédits mais aussi de sources orales. Suivant les méthodes de recherche développées par Łukasz Stanek sur les architectures de la mondialisation, les observations rassemblées au cours d'investigations sur la mobilité des architectes est-allemands sont exploitées pour élargir le champ de connaissance sur la circulation des pratiques d'urbanisme entre le Second Monde et le Sud global associés dans les contextes économiques et politiques de la guerre froide. Cette analyse des activités des Baumbach permet de confronter leur propre récit à l'historiographie de l'urbanisme en Éthiopie, en examinant les rapports et les désaccords révélés par les protagonistes eux-mêmes ou ceux livrés par les sources. Par l'utilisation de récits à la première personne comme point de départ d'une enquête sur des processus qui, d'une certaine façon, échappent au souvenir historique conventionnel, l'histoire du rôle joué par le couple d'architectes est-allemands à Addis-Abeba permet également de réfléchir sur les limites et la partialité mais aussi sur les avantages des approches de l'histoire orale dans le cadre de recherches futures sur l'histoire de l'architecture et de l'urbanisme dans les pays hors d'Europe.