Contenu du sommaire : L'itinérance récréative en montagne

Cet article esquisse un état de ma recherche doctorale en théorie de l'architecture qui, à travers ma pratique du trail en montagne et mon métier d'architecte mène une réflexion critique sur la dévitalisation du corps et du sujet par la ville moderne, et vise à réinstaller le primat du sujet en prise avec son corps et l'espace, au cœur de la compréhension du monde idéel et matériel que nous souhaitons construire, notamment à travers la plus puissante affirmation du sujet humain, mais en retour sa plus grande source d'assujettissement : l'aménagement du territoire. S'appuyant sur les concepts phénoménologiques de « corps propre » et « d'intentionnalité » (Husserl, 1947, Merleau-Ponty, 2005) et la réflexion que nourrit mon expérience du trail, ce travail de thèse s'attache à la notion d'orientation et explore l'hypothèse d'une intentionnalité du sujet qui serait comme une trajectoire spatiale et existentielle s'orientant à travers la matrice structurelle du « corps propre », vers l'élucidation d'une signification qui est simultanément saisissement de la globalité du monde et émergence locale de sa propre singularité depuis cette totalité.

Depuis l'ouverture touristique de la haute montagne glaciaire, la médiation à l'entrée dans ce milieu est la trace du passage à la surface du manteau neigeux. Cette ligne directrice rend compte de la pratique d'une itinérance, en tant qu'engagement dans un cheminement incertain, qui appelle une adaptation aux conditions rencontrées et éprouvées. A travers l'occurrence des traces dans les récits d'ascensions, leur reproduction figurative en tant que tracés sur les gravures et cartes de différentes époques, ainsi que les références à la trace dans le discours de professionnels de la montagne, cette recherche tente de cerner l'intelligence du cheminement à l'œuvre dans l'itinérance récréative en haute montagne, et son articulation avec l'évolution des itinéraires et des conditions d'accès au sommet du mont Blanc.

Cet article ne porte pas sur la pratique du parapente en général, mais plus spécifiquement sur le vol de distance qui est l'une des déclinaisons de cette activité dont l'objectif consiste à parcourir des itinéraires plus ou moins longs en utilisant les ascendances aérologiques. Après une description fine de cette pratique, l'enjeu consiste à appréhender le rapport singulier qu'entretiennent les parapentistes à l'espace aérien en soulevant différents paradoxes liés à l'itinérance et aux détours. La liberté apparente de cette pratique aérienne est en fait relativement contrainte ; les dimensions sportives et compétitives s'articulent avec des aspects récréatifs et contemplatifs. Et si les règles ne sont pas directement perceptibles dans cet espace impalpable, l'organisation du ciel et la gouvernance de l'espace aérien n'en sont pas moins présentes, bien au contraire. Enfin, le vol de distance s'avère producteur de territorialités singulières qui relèvent en partie d'une appropriation aérienne de l'espace terrestre. Il est possible de les aborder par le biais des récits de vol et autres productions narratives, en convoquant le rapport expérientiel à l'air et à la terre vue du ciel.

Depuis 2017, en France, nous assistons à une prolifération d'articles, d'ouvrages, de sites forestiers, de professionnels qui mobilisent la thématique de la sylvothérapie ou shinrin yoku. Ce fait social révèle donc une préoccupation contemporaine. Cette activité consiste au travers d'un tour, d'un parcours ou d'un cheminement, à fréquenter un espace forestier, ici montagnard, pour venir à la rencontre des arbres et de leur univers sylvestre. Il s'agit d'une immersion au sein de la communauté des montagnes et des arbres. Le propos de l'analyse présentée ici consiste donc à questionner les relations à l'espace naturel, afin de saisir la façon dont les individus se considèrent et agissent dans l'environnement fréquenté. Le récit mythique, en structurant l'espace et le temps en un univers ordonné, donne du sens à cette pratique itinérante. Nous explorons ces faits sociaux à partir de l'anthropologie de l'égarement, approche qui mêle des dimensions spatiale, culturelle, corporelle, émotionnelle et spirituelle. Les formes d'itinérances sylvestres développeraient le corps capacitaire.

Cet article réalise un portrait des randonneurs itinérants de la haute montagne pyrénéenne. Présentés parfois comme différents de ceux parcourant les Alpes, on suppose que cela proviendrait d'une construction imaginaire différente, que ce soit en termes de représentation particulière sur la haute montagne pyrénéenne ou sur leur pratique. Afin de mieux évaluer ces aspects, nous avons réalisé 25 entretiens avec des professionnels de la montagne, membres d'associations, représentants d'institutions, et des randonneurs itinérants. Un questionnaire a été ensuite soumis à 166 randonneurs et parmi eux, quelques-uns ont été suivis pendant plusieurs mois sur les chemins pyrénéens de grande randonnée GR10, GR11 et HRP. Cette approche multicritère nous a permis de mieux les connaître, de comprendre leurs représentations et leurs motivations, mais aussi d'actualiser des connaissances plus générales sur l'itinérance en montagne et sur la haute montagne des Pyrénées. Nous avons finalement été en mesure de voir que la « possibilité d'autres regards » sur la montagne, due à la différence d'altitude par rapport aux Alpes, conduit à une pratique plus contemplative et vers la recherche d'une aventure plutôt liée à la nature, vue comme sauvage, préservée et authentique.

À travers l'étude des mobilités touristiques israéliennes, cet article interroge les interrelations entre itinérance et hypermobilité. En Israël, voyager après l'accomplissement du service militaire obligatoire constitue une pratique valorisée dans la société contemporaine, et plusieurs milliers de jeunes récemment démobilisés poursuivent cette itinérance lointaine chaque année. Cet article étudie le phénomène des voyages post-armée au Chili en proposant une approche par les mobilités spatiales et virtuelles et par le capital de motilité des pratiquants. L'analyse de ces mobilités révèle une forme d'itinérance longue, flexible et connectée, qui s'inscrit dans l'ère de l'hypermobilité. L'insertion de la pratique dans un contexte global et digitalisé nous amène à la positionner dans une catégorie nouvelle que nous qualifions d'hyper itinérance.

Les récits de voyage et la littérature de montagne offrent des angles d'approches différents sur l'itinérance en montagne. L'article étudie le périple d'un écrivain contemporain dans la moyenne montagne. En procédant à une contextualisation historique de l'espace traversé et en confrontant les émotions paysagères exprimées à la trajectoire de marginalisation du massif du Cézallier, l'étude montre comment s'élabore à travers l'expérience des lieux dans l'itinérance le sentiment géographique et la construction d'un paysage sensible.