Contenu du sommaire : Les ruses du hacking

Après avoir rappelé la filiation entre les pionniers du militantisme hacker et les tactiques anti-technocratiques engagées par la Nouvelle Gauche, cet article propose d'interpréter la vague répressive qui frappa les hackers à la fin des années 1980 comme l'une des stratégies de pouvoir conçues pour refermer la crise de gouvernementalité engagée dans les années 1960 — une stratégie depuis réactivée chaque fois qu'un « front hacker » a semblé sur le point de se reconstituer. Ce faisant, il invite à voir dans cet épisode de sécurisation du cyberespace et de répression des répertoires d'action transgressifs un moment critique dans la généalogie du libéralisme autoritaire.

Depuis le début des années 1980, les publications de référence sur l'univers des hackers ont mis en avant trois dimensions : l'amateurat, le communalisme et la liberté. Basé sur une enquête de terrain réalisée dans la Silicon Valley, cet article traite de la manière dont des programmeurs continuent de s'y revendiquer de la communauté hacker au cœur d'un système industriel devenu emblématique de l'économie capitaliste. Les entreprises tentent en effet de faire des hackers une population ressource à la fois en termes de production et de consommation de leurs services. Pour comprendre ce retournement de la figure du hacker, passée d'un univers de référence romantique à un cadre d'activité marchand et professionnalisé au sein de la Silicon Valley, l'article évoque dans un premier temps les stratégies rhétoriques visant à faire des hackers des entrepreneurs ; dans un second temps, il revient sur le mécanisme de la postvaluation, qui maintient formellement l'indépendance des hackers-entrepreneurs, tout en permettant une appropriation à terme de leur travail ; il évoque enfin la manière dont le mouvement du libre, adossé aux infrastructures des grandes entreprises, maintient un contrôle par l'environnement de grandes organisations détentrices de ressources sur les hackers.

Le marché des fournisseurs d'accès à Internet (FAI) en Russie s'est développé dans un contexte favorable. L'État y est intervenu de façon très limitée, et plus de 3000 FAI existent aujourd'hui en Russie. Cette décentralisation, ainsi que la topologie des réseaux russes, rendaient le contrôle de l'Internet russe (RuNet) compliqué. Cependant, depuis les années 2010, une série de lois a été adoptée afin de gouverner le RuNet en accord avec la vision d'un « Internet souverain ». L'application de ces mesures implique l'installation d'équipements très coûteux chez les FAI. En réponse, les FAI développent de nombreuses formes de résistance technique et juridique. Plusieurs de ces résistances se concentrent sur les usages créatifs de la technique, véritables bricolages numériques. Cet article montre en quoi le hacking et le hacktivisme font partie intégrante de l'action des FAI, et comment les pratiques de ces acteurs relèvent de la « ruse ». On se concentre ici sur les acteurs techniques et leurs résistances au quotidien, en montrant comment, par la technique et ses usages créatifs.

Le mouvement Anonymous est l'auteur d'actions directes numériques telles que le blocage de sites web d'institutions ou d'entreprises, l'intrusion dans des systèmes d'information, la publication d'informations personnelles, voire le harcèlement d'individus ciblés. Mobilisant des moyens informatiques pour intervenir dans l'espace public, les Anonymous ont été qualifiés de hackers activistes ou hacktivists, mais se présentent également sous les traits de « justiciers masqués » agissant à des fins punitives. Leurs pratiques manifestent à la fois une forme d'intelligence créatrice et de tromperie, qui renvoient au caractère équivoque de la ruse. À l'aune de cette catégorie, nous montrons que la signification politique d'Anonymous peine à émerger : si l'habileté tactique du mouvement lui a permis de poser un certain nombre de problèmes publics, ces pratiques interrogent également les frontières de l'engagement politique à l'ère numérique, entre expression militante et justice expéditive.

La ruse, dans le domaine militaire, peut être définie comme un procédé tactique combinant dissimulation et tromperie en vue de provoquer la surprise. Elle renvoie plus généralement à des formes indirectes de stratégie qui supposent le contournement et l'ingéniosité. Ces définitions de la ruse recouvrent à bien des égards les pratiques du hacking, qui suppose également ces qualités et ces dispositions. De fait, les États s'attachent les services de hackers pour renforcer leurs stratégies. Cet article étudie la rencontre entre le savoir-faire du hacker et le contexte stratégique contemporain, où la conflictualité prend une forme de plus en plus non cinétique et confère une place croissante au renseignement. Il montre comment un savoir-faire marginal et contestataire peut être incorporé par l'État.

Cet article a pour ambition d'étudier l'esprit du dispositif du service national universel (SNU) conçu par le Président Emmanuel Macron en 2017 et expérimenté en 2019, avant d'être paralysé par la crise sanitaire. Dans le cadre de l'histoire des idées juridiques, il s'agit d'analyser cette institution en se concentrant sur ses motifs officiels qui constituent l'appui idéologique du dispositif. Les déclarations du candidat Macron suggèrent qu'il s'agit d'un projet républicain ; l'analyse des travaux parlementaires invite plutôt à y voir un projet néolibéral, entendu comme un mélange de libéralisme et de conservatisme, de promotion de la liberté individuelle face à l'État et d'un certain ordre moral dans la société. En plus de proposer une autre lecture de la réforme, cet article entend poursuivre une histoire de l'obligation militaire et illustrer concrètement la notion polémique de néolibéralisme trop souvent étudiée de manière abstraite.

Ce premier article s'intéresse au réseau des quatre Cités de la Gastronomie qui se met en place dans le paysage culturel français (Lyon, Tours, Dijon et Paris Rungis) et ceci dans le contexte d'une mise à mal des cultures alimentaires et gastronomiques. Après un détour critique sur les fondements de leur naissance (répondre aux enjeux culturels et politiques de la reconnaissance des Patrimoines Culturels Immatériels) et sur leur genèse mouvementée (les conditions et les modalités de la candidature française à l'inscription du Repas Gastronomique Français sur la liste de l'UNESCO), il en propose une lecture communicationnelle. Si ces quatre projets participent bien à la reconnaissance culturelle d'une « gastronomie responsable » et d'un patrimoine atypique, chacun s'est positionné, non sans heurts, en abordant le Repas Gastronomique des Français à partir d'angles de vue singuliers et en s'inscrivant dans des territoires contrastés.