Contenu du sommaire : L'intervention sociale collective et communautaire

À l'instar des États-Unis, en France, au sein du champ de l'intervention sociale communautaire, une diversité d'acteurs sociaux plébiscite la participation des habitants des quartiers populaires à la résolution de leurs problèmes à partir de deux approches principales. D'un côté, des intervenants sociaux adoptent une « approche consensuelle » pour réunir les habitants, les acteurs sociaux et les pouvoirs publics afin qu'ils améliorent et gèrent leur territoire dans une perspective de développement social. De l'autre côté, des intervenants sociaux s'inscrivent dans une « approche conflictuelle » pour favoriser l'action collective et autonome d'habitants en colère afin qu'ils créent un rapport de force et puissent négocier avec les institutions dans une perspective de transformation sociale.Au sein de cette typologie, la réalisation d'une enquête sur les acteurs de l'intervention sociale collective et communautaire montre que les travailleurs sociaux patentés qui affirment faire du travail social communautaire, dans la pratique, adoptent l'approche consensuelle en tant que « technique d'intégration ». Dans cette perspective, pour ces travailleurs sociaux, l'ouvrage de Marie-Antoinette Rupp, Le travail social communautaire publié en 1972, qui préconisait une approche consensuelle de l'organisation communautaire dans une période de forte intégration sociale reste aujourd'hui encore un ouvrage de référence alors que nous vivons désormais dans une société du risque fragmentée. Cet article propose donc une analyse de ce livre pour mieux saisir les logiques d'action et les objectifs sociopolitiques partagés aujourd'hui par les promoteurs du travail social communautaire en France.

Du fait de sa polysémie et de ses différents usages, la notion d'empowerment pose encore problème dans le champ épistémique du travail social. Le contenu de cet article vise à enrichir l'analyse critique de la notion en distinguant six perspectives théoriques se réclamant de l'empowerment de façon à souligner leur apport respectif à la compréhension du phénomène d'appropriation du pouvoir en travail social. C'est à partir d'une recherche documentaire que nous présentons une synthèse des six perspectives historiques d'empowerment : conscientisation, féminisme, habilitation, environnementalisme, capabilités et responsabilisation. Si ces perspectives ont le mérite d'identifier un certain nombre de repères cognitifs rendant possible l'appropriation du pouvoir des individus et/ou des collectifs, ceux-ci demeurent sous-développés sur le plan théorique ; le registre idéologique prenant le pas sur le travail de problématisation. Sont ainsi laissés dans l'ombre l'enjeu de la normativité autoritaire du régime d'autonomie-condition et la question du pouvoir que nous avons sur nos propres actes.

Cet article présente les résultats de la démarche de recherche-action conduite, au cours de quatre années de fonctionnement, par des praticiens-chercheurs de l'intervention collective en travail social au sein du Labo ISIC. Ces résultats concrets portent à la fois sur les logiques d'action, la transformation des pratiques en cours de processus et sur la construction possible de nouvelles des règles du jeu – entre acteurs – au sein des institutions de travail social.

L'article porte sur une recherche action qui s'intéresse aux pratiques d'intervention sociales collectives de 3 acteurs associatifs d'un même territoire – le 3e arrondissement de Marseille. L'étude de trois actions collectives « remarquables » met en évidence des principes d'action, et ici, ceux étroitement liés aux postures développées et aux valeurs véhiculées par les acteurs qui les développent. Ces éléments qui émergent dans un contexte de changement de la formation et de promotion de l'ISIC et de développement social, nous conduisent à nous questionner sur les transformations à apporter à la formation des futurs travailleurs sociaux afin de soutenir un renouvellement des postures mis au service du développement de l'ISIC.

La France et le monde sont confrontés à des logiques écologiques, économiques et sociales mortifères et convergentes d'une dimension encore inconnue. Nos institutions démocratiques et notre culture politique souffrent d'impuissance et d'un manque de légitimité pour s'en occuper. Le savoir d'expérience et le pouvoir d'agir des citoyens, notamment des plus démunis, sont les ressources dont on a besoin. Les mobiliser présente des difficultés méthodologiques et politiques qu'il faut maîtriser.