Contenu du sommaire : Théâtralité de la machine

Cet article propose d'étudier les récits de science-fiction mettant en scène des androïdes féminins pour interroger les représentations culturelles de genre qui s'y déploient ; en employant les outils sociologiques issus du féminisme et des études de genre, l'enjeu est à la fois de questionner la reproduction mécanique du genre et la façon dont ce thème de la science-fiction peut avoir recours à la figure de l'androïde féminin de manière critique, pour en déjouer les effets de domination et les subvertir à travers l'invention de nouveaux rapports amoureux impliquant des machines.

Quatre récits emblématiques d'E. T. A. Hoffmann (1776-1822) issus des Frères de Saint-Sérapion, des Contes fantastiques ou des Tableaux nocturnes mettent en perspective le regard romantique et éclairé de l'écrivain allemand. Ce dernier porte un regard à la fois critique sur la société et fasciné sur les prouesses techniques de son temps, semblant entrer en dissonance avec le monde merveilleux d'un âge d'or perdu (Casse-Noisette), faisant apparaître le visage maléfique du magnétiseur (Les Automates et Le Magnétiseur) et soulignant l'échec de l'esthétique mécanique (Le Marchand de sable). Il est intéressant de voir comment la perception hoffmannienne de ces phénomènes trouve sa place dans les interrogations contemporaines sur le rôle et la place de l'Homme et de ses créations artificielles.

L'œuvre de Henri Michaux déploie différentes figures de l'inadapté. Le motif de la machine, filé dans « Liberté d'action » et « Apparitions », révèle la relation que le « petit être », tel que le poète se définit lui-même, entretient avec la société. Il soutient une dramaturgie intérieure de la posture du corps face au réel agresseur. Dans « Liberté d'action », aux côtés des instruments, la machine dit la joie frénétique de l'appropriation du pouvoir par l'inadapté face aux différents rapports hiérarchiques. Dans « Apparitions », nous assistons à un renversement radical du rôle de l'appareil mécanisé : celui-ci se retourne contre le sujet poétique. Confronter le traitement de ce thème dans ces deux sections qui se suivent dans le recueil La Vie dans les plis (1949), met au jour la fragilité individuelle du « petit être », mais aussi un regard mélancolique porté sur l'aliénation de l'Homme face à la violence des organisations sociales. Si Michaux s'est exprimé contre toute forme de poésie engagée, il explore cependant ici la relation de « domination-subordination » qui lui est chère, ainsi que les tentatives d'insubordination d'un corps révolté. Par le truchement de la machine et des instruments, le regard du lecteur évolue, du burlesque au sentiment d'une irrémédiable déréliction.

À l'ère de la globalisation effrénée et de l'accélération du développement technologique, l'écriture du transhumain invite à repenser les liens entre science et littérature. De l'Homme-machine à la machine littéraire, l'expérience transhumaine a constamment fait l'objet de représentations complexes et hybrides. Empruntant aux codes de la science-fiction et du récit fantastique, le roman Féerie d'un mutant (2005) de l'écrivain marocain Abdelkébir Khatibi interroge le devenir de l'humain à travers un voyage aux frontières du réel et du virtuel. Partant d'une lecture détaillée et attentive du roman, le présent article démontre que Khatibi oppose à l'hybridité ambivalente de l'Homme-machine les figures alternatives de ce qu'il nomme l'« Homme-mouvement » et l'« Homme-désir ». Ce faisant, Khatibi inscrit son œuvre dans une dynamique narrative et spatiotemporelle qui lui permet d'investir, entre autres, la question écologique, le rapport à l'altérité et la pratique de l'écriture comme extension et reconfiguration de l'humain.

La femme-machine, expressément fabriquée pour être la compagne idéale de l'homme est un thème fantastique inépuisable. De la statue de Pygmalion aux Femmes de Stepford, ces versions 2.0 de la moitié de l'humanité sont belles, obéissantes et sexuellement soumises ; elles incarnent une définition toute masculine de la perfection féminine. Ex Machina d'Alex Garland, vient bouleverser ce mythe : Ava, intelligence artificielle au corps de femme, échappe non seulement à la prison de verre dans laquelle elle est enfermée, mais également au rôle de femme-trophée auquel elle est destinée. Ce faisant, elle dénonce notre confiance aveugle en des schémas narratifs obsolètes qui supposent une femme immature et dépendante. Ce film, résolument féministe, délivre une critique cinglante de la société patriarcale, et de notre adhésion tacite à sa vision archaïque des relations humaines.

Cet article propose de reprendre la question des représentations des futurs économiques en repartant d'un type particulier de fictions, celles du cyberpunk, retenues ici pour leurs capacités à problématiser certaines évolutions du capitalisme. À travers leurs récits et mises en scène, les œuvres de ce sous-genre de la science-fiction déploient en effet un ensemble relativement cohérent de visions sur ce qui peut être perçu comme des tendances lourdes du système économique. S'agissant du poids des méga-firmes, du rôle croissant des ressources informationnelles, des processus de déterritorialisation, des comportements des classes possédantes et des implications de l'amoindrissement des régulations, l'article montre en quoi les productions fictionnelles du cyberpunk peuvent servir de support heuristique pour mettre en lumière et aider à analyser des dynamiques socio-économiques qui paraissent de moins en moins latentes.

L'Amérique latine est une des régions où il y a les plus grandes avancées des droits LGBT. Cependant, dans plusieurs des pays de cette région, cette avancée des droits n'a pas été obtenue par la voie parlementaire. Dans certains d'entre eux, dont la Colombie, les droits LGBT ont été obtenus via les Hautes Cours et la mobilisation par le droit. Ce texte examine la configuration colombienne. Nous expliquons comment, dans un contexte politique hostile, les Cours sont un des remparts pour mettre en application ces droits. L'article illustre les stratégies d'activisme juridique mises en œuvre par Colombia Diversa, l'organisation LGBT la plus en vue du pays et qui s'insère dans un cadre transnational. Nous examinons le répertoire d'actions de cette organisation et nous expliquons les raisons de son succès. Nous montrons à quel point cette mobilisation a contribué à donner une forte visibilité politique à l'acteur LGBT, et nous nous interrogeons sur les limites de la stratégie et les oppositions qui subsistent.