Contenu du sommaire

Entre 1941 et 1944, les éditions Ferenczi ont été sous contrôle allemand. « Aryanisées » et dirigées par un administrateur complaisant, elles ont été mises au service des desseins allemands, avec pour objectif de convertir les Français à la collaboration. L'histoire de cette maison d'édition pendant la guerre offre un aperçu complet des mesures utilisées par les occupants pour pénétrer et contrôler l'édition française et pour diffuser leur matériel de propagande. Mais les résultats ne semblent pas avoir été à la hauteur des efforts investis. Cet article tente de comprendre quelles ont été les raisons de cet échec, et plus globalement de celui de la propagande allemande par le livre, en examinant le fonctionnement de ces maisons d'éditions.

En 1947 s'ouvre devant le tribunal du peuple de Vienne le procès de Guido Schmidt, l'ex-ministre des Affaires étrangères de l'Autriche lors de l'Anschluss en 1938. Ce procès, dans le contexte de dénazification du pays, est l'occasion pour l'Autriche libérée de revenir sur le cours pro-allemand adopté depuis 1936 par le gouvernement du chancelier Schuschnigg. Paradoxalement, il aboutit à conforter la thèse du pays victime de Hitler. Le présent article tente une histoire croisée de ce procès, analysé par le représentant de la France à Vienne alors que débute la guerre froide, la France étant tout à la fois puissance occupante en Autriche, soumise elle-même à une épuration sur son sol et interrogée dans ses propres responsabilités diplomatiques face aux coups de force hitlériens.

Le présent article étudie la mobilisation des militants arméniens lors de la manifestation le 24 avril 1985 à Lyon, qui commémore le début du génocide des Arméniens de l'Empire ottoman. Il situe d'abord la question arménienne en France au début des années 1980 et présente les acteurs religieux et les clivages entre les acteurs politiques de la cérémonie. Ensuite, il étudie la part des référents et des pratiques français et arméniens dans la tenue de la manifestation et l'occupation de l'espace central de la ville. Enfin, il analyse l'hybridation des modes d'actions protestataires par d'autres militants, en périphérie de la cérémonie. Il conclut sur la porosité entre actions de deuil et de lutte et sur la valeur performative de la mobilisation pour la diaspora arménienne.

Au début de la Première Guerre mondiale, dans un Paris affecté économiquement par le conflit, des femmes sont prises la main dans le sac, en train de voler dans les grands magasins. À partir d'un fonds d'archives original (les plaintes pour vol classées sans suite par le préfet de police), cet article propose d'étudier à nouveaux frais l'opposition traditionnellement établie entre la bourgeoise kleptomane volant par folie et l'ouvrière dérobant des objets par nécessité ou par avidité. Les documents policiers permettent de dresser un portrait analytique des voleuses et donnent partiellement accès à leurs discours de justification, ainsi qu'aux techniques de vol et aux objets dérobés. Cette histoire au « ras du sol » de la capitale en guerre permet de réinterroger le diagnostic de kleptomanie à travers le prisme de l'histoire sociale.

Dans le Maroc colonial, Tanger est placée sous le mandat international de grandes puissances entre 1912 et 1956 et co-administrée en pratique par la France et l'Espagne. Toutefois, en dépit d'atouts géographiques et d'un régime qui promettait la liberté économique, la zone internationale reste pauvre pendant ces quarante années. Malgré les protestations des acteurs de la ville, la France et l'Espagne ont cherché à étouffer la vie économique de Tanger, au profit de leur propre zone de protectorat au Maroc. Après une enquête dans trois sites d'archives, cet article examine les stratégies économiques des deux puissances (douane, chemin de fer, tourisme). Il met en avant un cosmopolitisme de conflits, peu présent dans l'historiographie des villes internationales, et montre les effets économiques désastreux de l'internationalisation.

Cet article analyse la conversion d'une tradition d'érudition locale sur la ville de Lisbonne (« l'olisipographie ») en expertise tournée vers l'action municipale, entre les années 1930 et la décennie 1950. Ce phénomène est rendu possible par la fermeture sociopolitique de la municipalité lisboète (CML) sous l'Estado Novo salazariste. La CML contribue à l'institutionnalisation de l'olisipographie tandis que cette dernière lui fournit un ensemble de savoirs sur la ville. Les olisipographes sont portés par un groupement de notables (le Grupo Amigos de Lisboa) qui se pose en interprète des intérêts des Lisboètes. S'ils s'affirment comme des mémoriens, c'est-à-dire des experts en mémoire, ils échouent toutefois à faire prévaloir leurs idées en matière d'urbanisme.

Après la mort de Léon Blum, André Blumel, son ancien directeur de cabinet, s'impose comme l'un des principaux gardiens de sa mémoire, mais aussi comme le plus singulier. C'est en socialiste de gauche unitaire devenu dissident de la SFIO qu'il mène son travail de mémoire, ainsi que, paradoxalement, en ami sincère. Il lui faut se situer par rapport à l'histoire, de même que par rapport aux autres porteurs de la mémoire de Blum à gauche, la Société des amis de Léon Blum, les dissidents socialistes de gauche de sa propre sensibilité et les communistes. Il constitue ainsi un excellent observatoire de ce champ mémoriel méconnu, dont il est l'un des acteurs les plus en vue avant d'en devenir l'un des fédérateurs.

À partir d'une étude de cas centrée sur le Parti socialiste français, cet article a pour but de contribuer aux débats sur l'histoire des internationalismes. En analysant l'expérience des rencontres des partis socialistes d'Europe du Sud convoquées par le PS de François Mitterrand en 1975 et 1976, il met en lumière les chevauchements et les entrelacements entre les différentes sphères et échelles de la coopération internationale : l'internationalisme des socialistes, la diplomatie des États, la coopération européenne et transatlantique. Il vise à démontrer que cet épisode représente un moment important dans un processus d'« apprentissage de l'international ». À sa suite, le PS est amené à mettre en question son approche fondée sur la primauté de la politique intérieure et à se poser de façon plus concrète le problème des compatibilités internationales de sa politique.

Moins d'un an après la disparition de Dominique Kalifa, cet article propose de revenir sur quelques-uns des apports de ce grand historien à la discipline et à la communauté historiennes. Il met en lumière quelques-unes des lignes de tensions à l'œuvre dans son travail : son approche des découpes chronologiques et temporelles ; son rapport au champ disciplinaire, et en particulier à l'histoire sociale et culturelle, ainsi que son rapport aux sources et son désir de partage avec le public le plus large possible.