Contenu du sommaire : L'éthique de l'or

Les rapports entre miniers industriels et artisanaux en Afrique de l'Ouest impliquent une multitude de questions éthiques, y compris celle d'un accès « juste » aux mêmes ressources naturelles. Cet article vise à analyser la base éthique à partir de laquelle l'accès aux concessions minières se réalise grâce aux interventions de différents acteurs (artisans miniers, multinationales, gouvernements, etc.). Une étude ethnographique multi-située dans la capitale Ouagadougou et dans l'ouest du Burkina Faso retrace l'histoire d'une concession minière revendiquée à la fois par des parties industrielles et artisanales. Il est démontré que les relations d'accès dépassent les simples catégories de légalité et d'illégalité, notamment en faisant référence aux différents registres de légitimité de certaines pratiques minières.

Cet article analyse les conditions de responsabilité de la chaîne d'approvisionnement de l'or importé et affiné en Suisse. Partant du paradoxe que constitue le rôle de garant joué par un secteur qui procède dans le même temps à effacer les traces du passé potentiellement litigieux de l'or, il examine les luttes et les enjeux juridiques au travers desquels les revendications d'approvisionnement responsable sont établies. Il détaille les modalités plurielles de responsabilité mises en œuvre par le devoir de vigilance, la traçabilité et la transparence. L'article suggère que le statut ambigu de l'or comme actif monétaire et comme marchandise neutralise les liens de propriété et de provenance pourtant centraux à l'identification, à l'imputabilité et à la vérification des responsabilités.

Les concessions minières et le garimpo illégal affectent aujourd'hui plus de 31 % des terres indigènes au Brésil. La Terre Indigène Yanomami (TIY) est la plus sinistrée. En 2020, on estimait à plus de 20 000 le nombre d'orpailleurs clandestins. Cet article propose, en amont des classiques discussions portant sur la chaîne de production de l'or ou ses dynamiques de commercialisation, de mener un débat sur la T/terre. Partant de la perspective des ontologies politiques, cet article explore ce qu'est la T/terre pour les différents acteurs impliqués. Cet exercice permettra de mettre en avant de manière originale l'incompatibilité entre États d'économie extractive et les droits indigènes. Il fournira aussi des outils pour repenser certains présupposés guidant l'action de l'État moderne vis-à-vis des terres sur lesquelles or et peuples autochtones cohabitent.

À partir d'une comparaison entre divers conflits opposant communautés villageoises et entreprises aurifères (en Amérique latine et en Afrique de l'Ouest) sur l'usage de l'eau, l'article soutient que l'analyse du statut du couple eau/or dans les problématiques éthiques actuelles conduit à reconnaître les droits de certains éléments de la Nature. Pour ce faire, il rappelle comment sont appréhendées aujourd'hui la transition écologique imposée par le dérèglement climatique et les différentes éthiques de l'environnement. Il montre également la difficulté à estimer l'« eau virtuelle » de l'or : difficulté révélatrice de l'insuffisance des éthiques environnementales classiques et des limites des économies orthodoxes. Une éthique de l'or à la hauteur des enjeux écologiques actuels pourrait bien conduire à une révision radicale des bases épistémologiques de nos représentations du monde.

Depuis plus d'une décennie, les gisements aurifères de Kadiolo dans la région de Sikasso attirent de nombreux orpailleurs locaux et migrants de nationalités diverses. Dans ce contexte de flux humain et de pression sur les ressources émerge l'idée des centrales d'achat d'or comme modèle de gestion approprié pour faire profiter l'exploitation de l'or aux communautés locales et compenser ses effets environnementaux. Cet article s'appuie sur des données ethnographiques afin d'analyser, selon une perspective mixte par le bas et par le haut, les enjeux et les confrontations entre acteurs autour des centrales d'achat. Il montre comment les centrales d'achat reposent sur la patrimonialité et la politique de l'appartenance et font de l'orpaillage une arène minière et un tremplin électoral.

Fondé sur des enquêtes de terrain, cet article s'intéresse à la phase d'évolution actuelle de la ruée vers l'or au nord du Niger. Elle est marquée par la volonté de l'État de mieux encadrer juridiquement une activité jusque-là informelle dans ses régions périphériques. L'intervention de l'État engendre des recompositions territoriales, un rapprochement des intérêts politico-économiques entre les élites des périphéries aurifères et le pouvoir central, ainsi que des conflits d'ordre éthique quant à l'accès aux gisements et à la répartition des bénéfices. La redistribution des équilibres dans la gestion de l'informel fait basculer les orpailleurs vers la régularisation ou la précarisation, voire la criminalisation. Le maintien des illégalismes repose sur des enjeux d'appropriation foncière et de conditions de mobilité.

Faisant suite à diverses crises d'impayés qui ont ébranlé le secteur de la microfinance dans la période 2009-2012, le surendettement est devenu une préoccupation majeure. Le cas de la Haute-Guinée (République de Guinée) étudié ici en est une illustration. Issu de données qualitatives, cet article met en exergue trois facteurs principaux du surendettement féminin : l'usage du microcrédit pour des dépenses sociales, les aléas commerciaux (exacerbés par le virus Ebola) et les aléas climatiques. Face aux impayés, les institutions de microfinance (IMF) déploient diverses techniques de sanctions sociales (affichage public des photos des emprunteuses, enfermement dans les agences de microfinance, assignation en justice, etc.). Les conséquences de ces diverses sanctions obligent certaines femmes, humiliées et stigmatisées, à migrer vers les zones minières afin de pouvoir rembourser leurs dettes.

Le pari sportif basé sur les rencontres des matchs de football, baptisé « Parifoot », est devenu le « refuge » de nombreux jeunes dans les métropoles camerounaises. En s'intéressant au contexte sociopolitique et économique ayant favorisé le développement de ce phénomène au Cameroun et les profils des jeunes qui y sont impliqués, à Yaoundé – la capitale et l'une des deux villes les plus peuplées du pays –, cette contribution examine la façon dont l'exposition des jeunes à la pauvreté, au chômage et au sous-emploi les pousse à capitaliser leur culture « footballistique » dans ce jeu, tout en espérant gagner de l'argent pour améliorer leurs conditions de vie, dans un contexte de mondialisation du sport.

Nous analysons la multitude de conflits d'intérêts auxquels sont soumis tous les acteurs de la chaîne du développement. Nous nous intéressons à la façon dont les résultats des recherches et des évaluations menées sur les interventions de développement de toutes sortes peuvent être biaisés en raison de ces conflits d'intérêts. Cette étude repose sur une définition inclusive du conflit d'intérêts : ce dernier apparaît chaque fois que la position publique d'un acteur est contrainte par des intérêts, si bien qu'il est amené à faire une déclaration qui va à l'encontre de ses propres perceptions ou connaissances, ou qu'il se retient d'exprimer une critique. Notre analyse s'appuie sur de nombreux cas issus de notre longue expérience du terrain. Une étape clé dans la formulation de solutions adaptées aux contextes locaux est l'identification des problèmes rencontrés par une intervention de développement.