Contenu du sommaire

Du point de vue de la recherche, plusieurs conceptions de la Méditerranée coexistent qui dépendent des questions étudiées, des finalités et, bien souvent, des héritages disciplinaires. Les frontières de la région méditerranéenne se réduisent aux rives maritimes, s'élargissent aux terres intérieures ou s'ouvrent aux interactions avec le reste du monde. Dans ce foisonnement de perceptions, l'œuvre de Fernand Braudel, parfois contestée, n'en reste pas moins un socle, attractif ou répulsif, sur lequel se régénèrent les études autour de la Méditerranée.

C'est dans l'imaginaire et la puissance des mythes fondateurs que s'est forgée la notion même de Méditerranée, qui échappe à bien des classifications. Peut-on cependant parler d'une culture méditerranéenne alors que la profusion, les différences, la division, les conflits, caractérisent ce berceau de la civilisation occidentale ? À ces régressions, face à cet espace d'affrontement des mondes, s'oppose le concept généreux et ouvert de « méditerranéité », porté notamment par Albert Camus.

Le bassin méditerranéen constitue un point chaud (hotspot) mondial de biodiversité marine et terrestre, mais il est aussi un point chaud de croissance démographique et d'impacts humains. C'est l'une des principales régions en crise identifiée au niveau mondial, tant sur le plan de l'altération des écosystèmes que de celle de sa biodiversité. Il s'avère indispensable de préserver les écosystèmes et leurs dynamiques pour mieux conserver ce patrimoine naturel unique. Responsables politiques et chercheurs doivent davantage interagir afin de prendre au plus vite les décisions qui s'imposent.

La mer Méditerranée est un espace historique du transport maritime, à la fois omniprésent en raison du caractère obligatoire de l'utilisation de ce type de transport pour les échanges commerciaux entre ses deux rives occidentales et de sa localisation sur les grandes routes mondiales. Aujourd'hui, dans une industrie globalisée et fortement concurrentielle, la Méditerranée connaît une réorganisation maritime et portuaire synonyme de l'émergence de nombreux jeux d'acteurs, qui constituent autant de défis que d'opportunités.

En quoi l'énergie est-elle un révélateur des relations entre les deux rives de la Méditerranée ? Tel est le fil conducteur de cet article qui, après avoir retracé des évolutions de longue durée, se penche sur l'abandon du Plan solaire méditerranéen, les tensions autour des ressources à l'aube des années 2020 et les nouveaux paramètres de la question énergétique.

En vue d'un dialogue entre, d'un côté, les perspectives d'une anthropologie historique des religions dans l'espace méditerranéen et, de l'autre, la théologie de la Méditerranée développée, sous l'impulsion notamment du pape François, par l'Église catholique, l'article s'efforce de dégager quelques éléments constitutifs d'un style religieux qui, dans l'arène méditerranéenne, apparaît composite et contradictoire. Les relations entre groupes religieux sont souvent orientées vers la partition, sans pourtant exclure des moments de partage.

Les États du Sud et de l'Est de la Méditerranée souffrent fréquemment d'analyses réductrices et par trop binaires. Malgré la situation déplorable des libertés individuelles et collectives, il est impossible de sous-estimer les dynamiques des mouvements sociaux et politiques qui se développent dans la région notamment depuis 2011. Même si obstacles et défis s'y opposant sont considérables, ils demeurent cependant porteurs d'espoir. Il convient donc de décrypter les principaux enjeux politiques pour mieux évaluer les potentielles ruptures démocratiques envisageables.

Ce sont les migrations qui ont fait la Méditerranée, mais cet espace migratoire régional parmi les plus importants au monde reste une zone de conflits, de négociations et de morts. La fracture entre la rive nord et la rive sud est l'une des plus fortes de la planète, malgré de nombreux objets de dialogue et d'échange. Les politiques européennes ont déployé depuis le milieu des années 1980 une multitude d'instruments pour se protéger des migrations, tout en étant dépendantes de celles-ci, sur le plan démographique comme sur le plan économique, et sans être parvenues à infléchir la tendance des flux.

Carrefour incomparable d'échanges humains, commerciaux et culturels, l'espace méditerranéen constitue un atout incomparable pour les pays qui le bordent. La liberté qu'il offre emporte cependant son lot de vulnérabilités face à des menaces sécuritaires transnationales, notamment pour les acteurs terroristes qui s'y sont établis de manière croissante depuis le début des années 2000. Sous la pression de foyers djihadistes majeurs au Levant comme au Sahel, les pays de la région connaissent une exposition sécuritaire aux contours similaires, justifiant la mise en place de coopérations approfondies dans le cadre d'un effort partenarial, seul à même de faire de la Méditerranée un espace de sécurité commun.

La question de la coopération régionale dans la gestion des crises est un sujet que la guerre en Ukraine a rendu particulièrement déterminant. La sécurité de l'Union européenne dépend des conditions de paix et de stabilité sur sa frontière méridionale. Tous les acteurs ne poursuivent cependant pas les mêmes objectifs en Méditerranée, et l'Union européenne, pour sa part, tergiverse et tarde à se donner les moyens d'assumer ses responsabilités. Pourtant, les principes et les concepts pertinents ont été élaborés.

Quel avenir pour la coopération Nord-Sud en Méditerranée ? Si les initiatives en la matière n'ont su jusqu'à présent faire bouger les rives, c'est avant tout parce qu'elles viennent d'un Nord qui veut faire, y compris à sa place, le bien d'un Sud en quête d'unité politique. Il faut, d'un côté comme de l'autre, renverser la carte et la table : laisser enfin parler les peuples, déplacer les centres de décisions, pour qu'advienne une citoyenneté méditerranéenne. L'équilibre actuel n'est guère propice à cet élan partagé, mais un nouveau souffle pourrait tout changer.