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Cet article met en lumière les formes et les effets du développement des activités privées au sein de l'hôpital public. Les consultations privées, la mise à disposition d'infrastructures publiques à des médecins du secteur libéral ou encore le recours fréquent aux intérimaires transforment les principes qui fondent l'ethos de service public de plusieurs façons. Le développement de ces activités fragilise l'égalité de traitement en différenciant les filières de soins selon les ressources des patient·es, remet en cause la défense de l'intérêt général en privilégiant les intérêts pécuniaires des médecins et ceux de l'hôpital sur ceux des patient·es, et affaiblit les collectifs de travail en favorisant la compétition entre les agents. De telles évolutions poussent certains agents à quitter l'hôpital public, tandis que d'autres ­ femmes, agents peu qualifiés, médecins des spécialités peu rentables ­ y restent en déplorant que certaines valeurs s'y érodent.

De nombreuses associations assurent aujourd'hui l'insertion professionnelle d'usagers du service public de l'emploi. Cette délégation au monde associatif de l'accompagnement de certains chômeurs est souvent vue comme une manière pour les agents des services publics de se défaire des cas les plus « difficiles », dans un contexte où ils sont de plus en plus soumis à des exigences de résultats. Dans quelle mesure cette interprétation est-elle exacte ? Les personnes adressées aux associations sont-elles effectivement jugées moins « employables » que les autres bénéficiaires du service public de l'emploi ? L'objet de cet article est de répondre à cette question, à partir de deux enquêtes réalisées auprès d'associations d'aide à la recherche d'emploi et de leur environnement institutionnel. L'analyse du travail de qualification des individus au cours de leur transition des services publics vers les associations révèle que la déviance professionnelle est initialement moins déterminante que la déviance institutionnelle. C'est parce qu'ils sortent des cadres institutionnels du service public de l'emploi que certains individus sont adressés aux associations. Ces transitions sont cependant reformulées dans le langage de l'employabilité, produisant de facto de nouvelles formes de marginalités dans le monde du travail.

Le secteur audiovisuel (cinéma, radio, télévision), qui repose majoritairement sur l'embauche d'intermittents, fait aujourd'hui l'objet de soutiens publics à la pérennisation des emplois salariés, en particulier des travailleurs techniques. À partir d'une enquête qualitative menée auprès de professionnels du son, de l'image, du montage, du décor ou encore de l'habillage et du maquillage, nous explorons dans cet article les traits saillants des parcours professionnels de ces travailleurs, et les types de trajectoires d'emploi que l'on peut retrouver dans un secteur caractérisé par la diversité de ses configurations productives. Cette analyse des expériences de l'emploi dans l'audiovisuel permet d'éclairer la façon dont elles se distancient de l'emploi pérenne promu par les pouvoirs publics. Nous montrons aussi que le rapport à l'emploi des techniciens de l'audiovisuel, qui ne peut être pleinement compris sans prendre en compte leur engagement dans l'activité de travail, se caractérise par un solide attachement au régime d'intermittence, sous réserve toutefois de conditions sociales de possibilité que nous mettons en évidence.

À partir d'une enquête sur les mobilisations transnationales de self-help féministe qui contestent l'emprise médicale sur le corps et la sexualité des femmes (Belgique, France, Suisse), cet article interroge la manière dont la sphère militante peut constituer une instance de socialisation secondaire à la santé et à la sexualité. Passant par le corps pour socialiser au féminisme, le militantisme de self-help entend sensibiliser les femmes au principe de libre disposition de leur corps et à une sexualité émancipée. L'article propose de saisir les effets de cet engagement sur le rapport individuel que les militantes entretiennent au corps, à la santé, à la sexualité et à leur encadrement médical. Si elles contestent les frontières des normes sexuelles, corporelles et sanitaires qui encadrent les expériences des femmes, les militantes du self-help entretiennent néanmoins un rapport ambivalent à la revendication de maîtrise de leur corps vis-à-vis du corps médical, et participent parfois à maintenir la frontière entre profanes et professionnelles.

Cet article analyse la position sociale « expatriée » et les luttes de classement dans l'espace du travail et des pratiques culturelles, vis-à-vis du groupe émirien, dans le contexte migratoire d'Abu Dhabi. Il souligne le caractère à la fois multidimensionnel et subjectif de la mobilité sociale et montre spécifiquement comment elle engage des représentations racialisées des hiérarchies sociales, dans un espace transnational. Cette mobilité sociale peut être saisie comme une lutte de classement postcoloniale entre fractions racialisées des classes dominantes, marquée par le sentiment de perte d'une partie des avantages économiques, politiques, symboliques, que la colonisation garantissait aux migrations blanches.