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En considérant le vagabondage comme une déviance, au sens de Howard S. Becker, cet article s'intéresse à l'usage du délit de vagabondage pour réprimer les déviances urbaines au XIXe siècle. L'étude des sources judiciaires et policières d'une agglomération moyenne, la ville d'Amiens, permet de suivre isolément certains cas, durant les années 1830 et 1840. Apparaît alors un ensemble de marginaux urbains, sans domicile fixe et pourtant presque sédentaires, car fortement liés à une ville en particulier. Les modes de sociabilité vagabonde, les étapes constitutives de ces carrières déviantes et les formes de résistance et d'adaptation à la répression de ce qui demeure avant tout un délit sont ici éclairés. Finalement, en dépeignant leur quotidien, cet article brosse un portrait de ces marginaux du XIXe siècle, à rebours des représentations traditionnelles de l'errant rural ou du clochard parisien.

Instruments essentiels du maintien de l'ordre au XIXe siècle, les délits de vagabondage et de mendicité justifièrent l'arrestation de nombreux individus a priori sans ressources. Invitant à nuancer l'image de marginalité associée aux mendiants et aux vagabonds, cet article propose une sociologie des populations et des comportements incriminés à partir d'un corpus de dossiers judiciaires et administratifs. Ces dossiers éclairent d'abord l'intensité des mobilités géographiques et professionnelles parmi les ouvriers et les travailleurs peu qualifiés, ainsi que l'insécurité économique dont elles s'accompagnaient. Ils disent aussi la fragilité du groupe familial, qui n'offrait qu'une protection incertaine contre les situations de vulnérabilité auxquelles beaucoup étaient exposés. En définitive, vagabondage et mendicité permettent donc d'appréhender les conditions d'existence de toute une frange des classes populaires, entre polyactivité précaire et « culture de la débrouille ».

Période de croissance économique et de renforcement de la protection sociale des salariés, les Trente Glorieuses constituent aussi une phase de redéfinition des liens entre pouvoirs publics et associations autour d'un hébergement de réadaptation sociale pour les marginaux. Comment comprendre que, dans ce contexte, des œuvres veuillent maintenir des asiles de nuit gérés de manière autonome, au lieu de bénéficier des subsides et de la reconnaissance de l'État ? L'article analyse les conditions sociales autorisant celles-ci à persévérer dans une charité privée, dite sans condition. En étudiant le cas de La Mie de Pain, œuvre emblématique de l'aide aux sans-abri, l'objectif consiste à montrer la manière par laquelle toute une chaîne d'interdépendances, reliant donateurs, bénévoles et accueillis, permet à cette assistance d'exister aux marges de l'action publique. Ce n'est qu'à la fin de la période que ce type d'accueil à la nuitée reçoit des subventions et le nom d'hébergement d'urgence.

À partir d'une monographie de l'Association baptiste pour l'entraide et la jeunesse (Abej), association lilloise précocement investie dans le traitement de la « question SDF », cet article analyse les processus qui ont nourri la professionnalisation de la prise en charge des personnes sans domicile en France. Issue d'une communauté de vie baptiste, l'Abej s'impose rapidement comme un acteur de référence en matière de traitement des situations d'exclusion. Son développement s'opère à travers un ensemble de changements qui affectent le milieu associatif, le secteur médico-social, et celui de la lutte contre la pauvreté à partir du milieu des années 1970. Ce développement est concomitant de la formation d'un système de prise en charge dédié aux personnes sans domicile, de sorte que le cas de l'Abej fournit un éclairage original des processus qui y ont participé. L'article montre enfin la reconfiguration identitaire de l'association : sans que son identité religieuse ne disparaisse, elle s'estompe au profit d'une reconnaissance croissante de son professionnalisme.

En tenant compte de l'évolution du droit de la fonction publique de l'État et de sa conception défendue par le syndicalisme des fonctionnaires – agents titulaires –, cet article retrace l'évolution du syndicalisme des auxiliaires – agents non titulaires – depuis son déploiement à compter de 1917, en marge de la puissante Fédération des fonctionnaires, jusqu'en 1946. La période ouverte en 1936 par le Front populaire constitue un moment fondateur dans l'unification du syndicalisme des agents de l'État. Les syndicalistes de ladite Fédération modifient en effet sensiblement leurs pratiques à l'égard des auxiliaires. Désormais bienvenus dans la Fédération, les auxiliaires voient leur situation juridique considérée différemment dans le cadre, plus global, d'une réforme du droit de la fonction publique soutenue par la Fédération : la défense du modèle du fonctionnariat et l'amélioration du sort des auxiliaires, tout en limitant drastiquement leur recrutement.