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Comment expliquer la participation électorale d'électeurs et électrices handicapées ? Alors que leurs conditions de vie, leur situation professionnelle et leur santé précaires pourraient expliquer une abstention plus importante, les données quantitatives indiquent une participation comparable des électrices et électeurs valides et handicapés, une fois passée la barrière de l'inscription. L'approche qualitative révèle, en outre, que cette participation s'accompagne de la mobilisation fréquente d'un credo participationniste. Pour comprendre comment le handicap détermine le comportement électoral, nous proposons de nous intéresser à la façon dont le vote contribue au travail biographique des individus. Nous mettons ainsi en lumière la manière dont le handicap désagrège les appuis sociaux dont disposent les individus, faisant du vote l'un des rares soutiens à l'image sociale de soi encore disponible. En fonction des effets biographiques du handicap, le vote joue alors un rôle de distinction ou d'affirmation des appartenances de l'individu à un monde social.

Cet article interroge le poids des enjeux de race dans l'orientation politique et le vote de diplômé∙es du supérieur d'ascendance subsaharienne interrogé∙es à Paris et à Londres. Dans une première partie, il révèle qu'elles et ils s'appuient en majorité sur des arguments relevant d'un cadrage socio-économique – et non racial – pour expliquer leur inclination à gauche ainsi que leur vote pour le PS ou le Labour. Les motivations évoquées se caractérisent par une forte homogénéité malgré la diversité des trajectoires et au-delà de quelques nuances liées au contexte national et au degré de politisation. L'article montre dans un second temps qu'environ un quart des personnes interrogées mobilisent également des enjeux de race pour expliquer leur orientation à gauche. Deux profils se distinguent : chez les premiers, plutôt politisés et conscientisés sur les rapports de race, la référence à cette question n'émerge que timidement. Souvent associée à des catégories migratoires, elle s'insère dans des propos qui englobent d'autres groupes sociaux et se réfèrent à des principes idéologiques plus larges. Les seconds, fortement politisés, très conscientisés sur les enjeux de race et qui se situent très à gauche, développent plus longuement et de façon plus assumée des discours reposant sur un prisme racial et postcolonial pour rendre compte de leur orientation politique.

En février 2021, en désespoir de cause après dix ans d'une lutte qui a pourtant mené à l'abandon du méga-centre commercial et de loisirs EuropaCity, les militants associatifs contre l'urbanisation des terres du Triangle de Gonesse, dans la périphérie de Paris, font appel à de nouvelles tendances militantes, autonomes et contestataires, pour occuper le terrain et empêcher les travaux d'une station de métro au milieu des champs. Pendant dix-sept jours, avant d'être évacuée par les gendarmes, la ZAD du Triangle fait l'objet d'une forte couverture médiatique. Elle combine action légale et illégale, repli et ouverture, alternative et revendications, dans ce que les militants appellent « convergence des luttes et diversité des tactiques », une tendance plus large encore peu étudiée par les sciences sociales. L'analyse ethnographique de la résolution des tensions entre cultures militantes montre la construction en situation d'un accord tacite autour de la légitimité politique de l'occupation et le possible dépassement de clivages militants.

La littérature sur les mouvements sociaux a montré que l'engagement dans une organisation militante, a fortiori un collectif qui promeut des transformations de modes de vie comme certains mouvements écologistes, est vecteur d'une socialisation secondaire. Les membres de ces collectifs font l'expérience d'un rejet de leur identité d'écologistes par leur entourage non engagé : leur engagement est perçu comme trop radical. Ils cherchent alors à s'engager en évitant toute forme de stigmate. Ce sont ces négociations que cet article s'attache à explorer, en étudiant ce qui se passe dans les interactions entre les individus engagés, leur collectif et les membres de leur entourage. À travers une ethnographie comparative d'un mouvement de jeunes et d'un écovillage, l'article montre comment les individus valorisent leur distance vis-à-vis de tout engagement trop catégorique par l'adoption de stratégies de pacification, qui visent à communiquer leurs choix de vie d'une manière qui soit acceptable par d'autres.

Quelles transformations connaissent des litiges individuels avant d'aboutir, comme symboles d'une cause, devant des Hautes Cours françaises ? L'analyse de plusieurs affaires dans le champ de la lutte contre les discriminations et la défense des droits des personnes détenues fait apparaître comment des griefs se voient transmués en des questions juridiques originales et « intéressantes » et en vecteur de transformations sociales plus larges. Pour cela, il est nécessaire de s'intéresser aux transformations induites par le déplacement du contentieux tout au long de la chaîne juridictionnelle et à l'intervention de différents types de juristes (avocat·es à la Cour, avocat·es aux Conseils, salarié·es d'association), voire d'autres militant·es. L'étude longitudinale d'affaires montre que les configurations d'acteurs et d'actrices correspondent à des articulations variables entre politisation et technicisation des cas. La stabilité de ces configurations, tout particulièrement s'agissant de la relation entre avocat·es défendant la cause aux différents niveaux, apparaît cruciale. D'une part, elle garantit un certain accord sur la dimension juridique mais aussi la portée politique des problèmes traités. D'autre part, elle inscrit les contentieux individuels dans un horizon temporel plus large, l'intégrant à un jeu itératif et cumulatif où chaque décision – apparemment positive ou négative – peut servir d'appui pour des stratégies futures, lesquelles dépassent dès lors les requérant·es individuel·les.