Contenu du sommaire : Nationalités multiples : la mobilité en héritage et comme horizon

Particulièrement restrictif à l'égard des immigrés et de leurs enfants présents sur le territoire national ( ius soli), le droit italien de la nationalité est parmi les plus généreux à l'égard des descendants de ses émigrés à l'étranger ( ius sanguinis). La nationalité italienne est la plus sollicitée parmi les nationalités co-ethniques non résidentielles, ouvrant à l'un des passeports les plus puissants au monde, ainsi qu'à des droits politiques importants. En déplaçant le regard sur la mise en œuvre de ce droit, et particulièrement sur le rôle de ses intermédiaires non étatiques (professionnels du droit et non professionnels du droit), l'article questionne la mainmise de l'État-nation sur la définition de ses frontières tant juridiques que symboliques-culturelles et met au jour les ressorts socioéconomiques et sociolégaux d'une nationalité « par le sang ».

L'immobilité de l'État-nation (qui découle de sa territorialité) le place en porte-à-faux par rapport à la mobilité humaine de différents types et échelles et surtout par rapport à la migration internationale. Dans cet article, nous nous intéressons aux différentes stratégies déployées par les États pour construire la nation et la citoyenneté face à l'immigration et à l'émigration. Nous utilisons les concepts d'héritage et d'horizon pour penser les pratiques de la citoyenneté des immigrés levantins en Argentine et de leurs descendants, ainsi que les relations qu'ils établissent avec le Liban actuel. Nous nous intéressons en particulier à la transformation de l'étranger en national et du non-citoyen en citoyen. Nous soulignons également le décalage entre la manière dont les différentes institutions libanaises promeuvent la citoyenneté extraterritoriale et les raisons pour lesquelles les citoyens potentiels expliquent le fait de l'acquérir. Nous montrons que l'acquisition extraterritoriale de la citoyenneté libanaise ne se fonde pas sur des raisons pragmatiques mais résulte d'une tentative de réethnicisation et que les pratiques argentines et libanaises de la citoyenneté et de la nationalité donnent à voir des manières inversées d'entendre l'héritage et l'horizon.

Alors que la « loi sur la mémoire historique » votée en 2007 en Espagne permettait aux descendants d'exilés républicains de recouvrer la nationalité espagnole qu'ils avaient perdue, cet article analyse la signification de la récupération de cette nationalité en France et en Amérique latine. Il montre que, pour les descendants résidant en France qui la demandent, l'obtention de la nationalité espagnole constitue une forme de réparation pour les violences subies sous le franquisme, tout en permettant une réaffiliation à l'Espagne, tandis que ceux qui ne la demandent pas la pensent sur le modèle d'appartenance nationale de l'État-nation. A contrario, en Amérique latine, les considérations pragmatiques l'emportent, la nationalité espagnole étant perçue comme un capital permettant de voyager. Pour autant, les logiques prévalant en France et en Amérique latine ne s'excluent pas. Dans l'Hexagone, certains perçoivent son obtention comme un patrimoine, tandis qu'outre-Atlantique d'autres souhaitent se rendre en Espagne sur les traces des aïeux.

Dans les agglomérations frontalières lilloise et genevoise, l'obtention de la nationalité du pays voisin est un phénomène courant qui se reproduit de génération en génération sans attirer d'attention politique ou scientifique particulière. Comment expliquer ces processus d'acquisition et de transmission d'une double nationalité qui n'offre que de faibles avantages comparatifs au sein de l'espace international ? À partir de quels arbitrages conjugaux et parentaux la double nationalité est-elle obtenue et dans quelle mesure fait-elle l'objet d'usages stratégiques au sein des populations frontalières ? En partant de situations où les processus d'acquisition se font quasiment « à nationalité égale », il s'agit d'étudier les conditions de transmission et les formes d'appropriation « subsidiaire » de la double nationalité, en les rapportant aux positions de classe, de « race » et à la génération des individus. Au carrefour de la sociologie urbaine et de la sociologie des migrations, l'article montre que la binationalité ne favorise pas seulement l'accumulation d'un capital international mais constitue également une ressource localisée, mobilisée en appoint d'autres ressources pour soutenir des stratégies résidentielles, scolaires ou fiscales.

En réduisant les droits des nationaux britanniques, le Brexit a redéfini la valeur des nationalités au Royaume-Uni. Cet article présente les expériences de citoyens britanniques résidant en Belgique et au Royaume-Uni et ayant envisagé l'acquisition de la nationalité irlandaise ou italienne par filiation. Il s'intéresse également aux tactiques mises en œuvre par les Britanniques résidant en Belgique et au Royaume-Uni pour assurer la transmission de nationalités à leurs enfants et ainsi limiter la perte de droits. Cet article montre la nature relationnelle des décisions menant à la demande d'une nationalité, car la décision est influencée par plusieurs facteurs et celle-ci est souvent prise dans le but de bénéficier aux membres de la famille, notamment les enfants. Toutefois, le processus n'est pas nécessairement collectif. Dans certains cas, une absence de participation ou un manque d'intérêt ont été observés chez certains des membres de la famille impliqués.

Quelles étaient les motivations des personnes qui se sont tournées vers le programme canadien de citoyenneté par investissement ? Pour répondre à cette question, nous nous appuyons sur une série de dix-neuf entretiens semi-directifs effectués auprès de personnes d'origine chinoise ayant obtenu la nationalité canadienne par le biais de ce programme. Basée sur le concept de nationalité comme système de stratification sociale à l'échelle mondiale, cette recherche montre que l'éducation des enfants, l'accès à un logement spacieux et à un environnement sanitaire de qualité arrivent en tête des raisons avancées. La mobilité accrue, très discutée dans la littérature académique, n'est recherchée que dans la mesure où elle donne accès à ces biens. La volonté d'acquérir un statut privilégié au sein du système capitaliste mondial constitue également une source de motivation, le passeport canadien représentant un objet de distinction sociale et le signe d'appartenance aux nations les plus riches.

Cet article examine le lien entre la double nationalité et l'appartenance nationale à travers une étude de cas sur les Chinois ethniques en Indonésie de 1949 aux années 1960. Environ 3 millions de Chinois en Indonésie avaient la double nationalité en 1949, lors de la création de la République populaire de Chine, et possédaient les deux nationalités, chinoise et indonésienne. En vertu d'un traité signé en 1955 par la Chine et l'Indonésie sur la double nationalité, les Chinois ayant la double nationalité ont été contraints de choisir une seule nationalité. L'article retrace l'histoire du choix de la nationalité de ces Chinois, y compris les contextes juridiques et sociaux plus larges, afin d'établir une base permettant de comprendre leur sentiment d'appartenance nationale. L'article fournit des connaissances historiques qui peuvent être utilisées pour faire avancer le débat actuel sur la pertinence de réviser la loi sur la nationalité chinoise de 1980 pour permettre aux Chinois d'outre-mer de conserver leur nationalité chinoise, comme ils pouvaient le faire avant 1949. Le changement potentiel de la loi sur la nationalité chinoise pourrait avoir un impact sur la nationalité des diasporas chinoises dans le monde entier.

Cette recherche, basée sur des entretiens approfondis avec dix-huit personnes naturalisées japonaises et trois résidents qui ont tenté ou envisagé de se naturaliser, examine les attitudes envers l'obligation perçue de renoncer à sa nationalité d'origine, et comment ces restrictions influencent leur identification au Japon et à leur pays d'origine. Cet article propose l'idée selon laquelle l'ambiguïté autour du principe de la nationalité unique dans la loi sur la nationalité amène de nombreux participants naturalisés à renoncer à leur nationalité d'origine et à devenir des Japonais mononationaux, cependant ceci ne résulte pas nécessairement en une identification plus forte avec le Japon. C'est plutôt l'origine ethnique et sa racialisation dans la société japonaise qui semblent influencer le sentiment d'appartenance au Japon. En effet, les participants perçus comme « blancs » d'un point de vue phénotypique sont plus nombreux à s'identifier comme japonais, tandis que les participants provenant de pays « du Sud » basent plus leur identification sur leur pays d'origine.

Cet article mobilise les données du recensement de 2015 pour décrire et analyser l'implantation et les pratiques résidentielles des Chinois de naissance en Île-de-France, en particulier à Paris et en Seine-Saint-Denis qui regroupent la majorité d'entre eux. Il montre tout d'abord que leur habitat s'étend désormais au-delà des enclaves résidentielles précédemment identifiées et met en évidence les quartiers dans lesquels ils sont les plus surreprésentés. Il interroge ensuite les logiques qui président à leur implantation. Trois principaux résultats ressortent des analyses. D'une part, les Chinois de naissance sont désormais plus nombreux à résider hors des lieux de centralité commerçante caractérisés par un marquage social de l'espace que dans leur périmètre. D'autre part, les lieux d'exercice de leurs actifs ne se cantonnent pas à ces espaces commerçants. Enfin, leur implantation résidentielle répond à des logiques rationnelles, favorisant l'acquisition de logements dans des secteurs à proximité du lieu de travail de leurs actifs.

Cet article analyse l'expérience de jeunes maghrébins nouvellement arrivés à Genève. Précarisés par leur parcours d'errance, sans statut légal, ils trouvent à Genève une infrastructure d'accueil qui leur permet de se nourrir et de dormir au chaud. Cependant, cette hospitalité a un coût : elle leur demande de suivre un parcours quotidien déterminé et rythmé par les services délivrés à heures fixes dans différents lieux d'accueil. Ce mode de vie combine mobilité et immobilité, donnant aux nouveaux arrivants l'impression de faire du surplace. Ceux-ci s'aménagent alors des échappatoires, notamment dans des conduites délictuelles, mais trouvent rarement d'autre issue que de reprendre la route. Nous analyserons ici les caractéristiques de cette hospitalité particulière à travers quatre épreuves qu'ils rencontrent : se familiariser, habiter, gagner sa vie et se projeter. Ce qui rend ces épreuves souvent insurmontables tient tant dans l'orientation et l'organisation de l'infrastructure d'accueil que dans la situation spécifique de ce groupe de jeunes sans-papiers.

La décision de se naturaliser dépend non seulement du profil et de la trajectoire migratoire des personnes susceptibles d'acquérir une nouvelle nationalité, mais aussi des caractéristiques des pays d'accueil et d'origine. Peu d'attention est toutefois portée aux changements survenant dans le pays d'origine. Cet article s'intéresse à trois évènements ayant pu affecter la naturalisation des ressortissant·e·s étranger·ère·s vivant en Suisse : la reconnaissance de la double nationalité, l'entrée dans l'UE et la crise de l'euro. Il éclaire les pratiques de naturalisation en comparant l'évolution des taux de naturalisation durant les périodes précédant et suivant ces changements. Les résultats montrent que la reconnaissance de la double nationalité a certainement augmenté durablement l'intérêt à se naturaliser alors que le taux de naturalisation des nouveaux États membres de l'UE diminue et converge vers le taux européen. L'impact de la crise économique est quant à lui plus discutable.