Contenu du sommaire : Administrations coloniales en transition

Cet article se propose d'explorer les tensions autour de la peine de mort en s'appuyant sur les correspondances entre les administrateurs britanniques du Somaliland et le Bureau des colonies. Instaurée tardivement, la peine de mort provoque rapidement contestations et critiques dans l'ensemble de la société coloniale et se trouve au centre d'une dynamique de réforme du système pénal local. Délicate à mettre en œuvre, elle interroge le pouvoir colonial sur l'application du droit pénal aux populations colonisées.

Loin de l'imagerie d'Épinal d'une sécurité sociale incarnation de la solidarité, la sécurité sociale coloniale (mise en place en 1956 dans les territoires dépendant du ministère de la France d'Outre-Mer) ne veut pas donner « à chacun selon ses besoins » mais à chacun selon son utilité pour la modernisation des colonies françaises d'Afrique. Les organismes nationaux de sécurité sociale héritent de cette modernisation impériale. S'appuyant sur des matériaux archivistiques divers, cet article décrit cette sécurité sociale comme un terrain d'affrontements entre projet impérial et conceptions « vernaculaires » du droit ainsi qu'entre programmes de modernisation concurrents.

Cet article examine la manière dont plus de 600 000 documents produits par les différentes administrations britanniques pendant l'époque coloniale ont été dissimulés au grand public et aux chercheur·e·s depuis les années 1940 jusqu'aux années 2000. Ces documents permettent-ils pour autant d'enrichir les connaissances sur la décolonisation de l'empire britannique ? Ils éclairent d'abord sur la manière dont l'histoire impériale du Royaume-Uni est et fut constamment réécrite par les politiciens, journalistes et historiens au début du xxie siècle.

Cet article met au jour les facteurs socio-historiques qui ont contribué à la circulation de la théorie des communs autogouvernés depuis le monde universitaire proche de l'École de Bloomington jusqu'au monde Internet. Au croisement d'une sociologie historique des sciences et d'une histoire sociale des idées, nous montrons que cette circulation peut se comprendre par l'existence d'« affinités électives » et de « passeurs multipositionnés » opérant un travail de traduction entre ces deux mondes sociaux.

Cet article analyse l'essor et le déclin d'une entreprise typique du liberalism étasunien : le « mouvement pour les indicateurs sociaux ». Ces derniers s'opposent aux indicateurs économiques comme le PIB, tout en s'inscrivant dans le projet liberal d'un pilotage des politiques publiques à l'aide d'indicateurs statistiques. Au milieu des années 1960, plusieurs intellectuel·les anti-marxistes se focalisent ainsi sur la « culture » des individus, plutôt que sur les indicateurs économiques hérités du New Deal qui définissaient le liberalism. Ils et elles inventent ce faisant une nouvelle manière d'être liberal, critique des programmes sociaux de la « Great Society » de L. Johnson et compatible avec les administrations Nixon puis Carter, qui bientôt est dénommée neoliberalism.

Cet article propose un retour réflexif sur l'auto-dépôt d'une enquête doctorale par méthodes mixtes. Le versement de mes entretiens et celui de mes exploitations statistiques sont contrastés dans leur temporalité et leur degré de formalisation. En revanche, tous deux sont marqués par des incertitudes juridiques et scientifiques. Mon engagement dans ce travail est ambivalent, entre réponse à des incitations contextuelles, défense de diverses valeurs et doutes sur les débouchés concrets.