Contenu du sommaire : Europe des migrations

Dans un quartier prioritaire de la politique de la ville, des femmes se retrouvent au sein de l'association Diarama pour recréer des solidarités familiales. Une expérience d'émancipation individuelle et collective.

Les fantasmes de « submersion » migratoire font le miel des discours nationalistes. Pourtant, l'immigration irrégulière ne représente pas l'essentiel du fait migratoire au sein de l'Union européenne. Mais les statistiques peinent à défaire des récits alarmistes.

Les dynamiques migratoires mondiales révèlent un autre visage du Sud, où les migrations se font d'abord à l'intérieur d'une même région. Cette réalité demeure bien peu prise en compte par les politiques européennes.

L'approche transnationale des migrations, qui tient compte des liens tissés par les personnes entre deux pays, met au jour les effets émancipateurs du fait migratoire. Une émancipation néanmoins inégale.

Imaginée pour faciliter l'intégration de nouveaux États, l'externalisation des politiques migratoires européennes sert désormais à endiguer les flux migratoires, au prix d'un coût humain et financier exorbitant.

Sur les côtes de la Manche, les expulsions quotidiennes des personnes migrantes de leurs lieux de vie ainsi que les interdictions visant les actions de solidarité à leur égard, témoignent de politiques mortifères.

Les politiques de refoulement migratoire pratiquées au sein de l'Union européenne et sous son égide violent de manière flagrante ses principes fondateurs et ceux du droit international. Un désastre juridique qui alimente une catastrophe humanitaire.

Le récent Pacte européen sur la migration et l'asile entérine des politiques répressives déjà à l'œuvre. Apparemment novateur, son mécanisme de solidarité entre États membres risque d'accentuer le statu quo. Explications.

La conception et le contenu du Pacte européen sur la migration et l'asile hypothèquent, paradoxalement, une politique migratoire commune au sein de l'Union et entérinent un régime d'asile à la carte.

À rebours des pratiques des États, certaines villes européennes déploient de véritables politiques d'insertion des étrangers. Une voie prometteuse, mais encore trop parcellaire pour faire modèle.

Pour les associations qui les accompagnent, l'intégration des personnes étrangères est bien un enjeu collectif qui engage d'abord la société d'accueil et pas seulement les individus concernés.

Le Pacte européen sur la migration et l'asile ne corrigera qu'à la marge les graves dysfonctionnements du système migratoire européen. Comment rendre un tel système plus tenable et plus juste ? Éléments de réponse.

La question migratoire révèle les fractures internes à l'Union européenne. Aucune politique commune tenable ne peut y avoir cours tant que perdurera le mythe de frontières étanches. Retour sur quatre points saillants du dossier.

La préservation de la qualité de l'eau des océans ou la lutte contre les changements climatiques sont des biens publics mondiaux, qu'il revient à tous, pays et habitants de la planète, de préserver. Ce défi implique d'imaginer des financements innovants et de réhabiliter l'action publique.

Depuis son accession au pouvoir, le président argentin d'extrême droite Javier Milei mène la charge contre la production scientifique et, en particulier, les sciences sociales. L'offensive rencontre néanmoins une nette résistance. Entretien.

Une véritable transition écologique nécessite une mutation du monde du travail. L'État français s'y attelle. Mais ces transformations ne sauraient être uniquement envisagées par l'évolution des compétences individuelles.

Apparues dans la décennie 1990, les épiceries sociales et solidaires ont rompu avec le secours humanitaire classique, en rendant les personnes actrices de l'aide reçue. Exploration d'un modèle qui gagnerait à progresser.

Publié de manière posthume, cet ouvrage rassemble la thèse soutenue par Latour en 1975 et quatre entretiens inédits. Il permet d'explorer ses liens à la foi chrétienne.

Dans cet ouvrage, Guillaume Allègre analyse les questions posées par les politiques publiques de lutte contre la pauvreté et leurs dilemmes en termes de justice et de droits.

Théologien et historien des sciences, Jacques Arnould a aussi été prêtre, cheminant notamment auprès de femmes qui se prostituaient. Il revient ici sur son parcours atypique.