Accueil » Sommaires » revue : Cahiers d'histoire. Revue d'histoire critique » no 164 - Juillet-août-septembre 2025

Contenu du sommaire : Marc Bloch : historien, citoyen, résistant

Revue Cahiers d'histoire. Revue d'histoire critique Mir@bel
Numéro no 164 - Juillet-août-septembre 2025
Titre du numéro Marc Bloch : historien, citoyen, résistant
Texte intégral en ligne Accessible sur l'internet
  • Le Mot de la rédaction - Anne Jollet p. 5-9 accès libre

  • DOSSIER

    • Introduction. Une étrange victoire - Julien Théry p. 13-18 accès libre
    • Marc Bloch et Karl Marx - François-Olivier Touati p. 19-38 accès libre avec résumé avec résumé en anglais
      Comme le montre le registre d'emprunts de la bibliothèque de l'École normale supérieure en date du 31 décembre 1904, Marc Bloch s'est plongé dans l'œuvre de Marx pour le réveillon. Il découvre Le Capital à travers la version traduite par le guesdiste Gabriel Deville avant d'opérer une lecture intégralement prise en notes dans la version originale allemande. Entouré de maîtres et de collègues engagés à gauche, pionnier de l'histoire économique et sociale, ce qui put le faire aisément qualifier de « rouge » par ses détracteurs, Marc Bloch est-il pour autant devenu marxiste ? La condamnation du nazisme autant que du communisme par le Cercle de Montpellier, auquel il appartenait en 1941-1942, dément son adhésion. Cependant, l'examen de son œuvre atteste une admiration et une assimilation tout aussi prudente que savante des concepts du « grand barbu de Londres », ainsi qu'il le cite avec humour.
      As shown in the borrowing register of the library of the Ecole normale supérieure dated 31 December 1904, Marc Bloch immersed himself in Marx's work for New Year's Eve. He discovers Le Capital through the version translated by the Guesdiste Gabriel Deville before carrying out a reading entirely taken in notes in the original German version. Surrounded by committed teachers and colleagues on the left, a pioneer of economic and social history, which made it easy for his critics to describe him as 'red', has Marc Bloch nevertheless become a Marxist? The condemnation of both Nazism and Communism by the Cercle de Montpellier, to which he belonged in 1941-1942, belies his adherence. However, the examination of his work attests to an admiration and an assimilation as prudent as scholarly of the concepts of the "great bearded man of London", as he cites it with humor.
    • Marc Bloch : généalogie familiale - Suzette Bloch p. 39-47 accès libre avec résumé avec résumé en anglais
      C'est une histoire qui remonte à 1695 à Pinsk, près de Minsk, en Biélorussie, avec la naissance puis l'errance sur les routes d'Europe d'un grand esprit de la pensée talmudique encore étudié aujourd'hui, le Chaagath Arié, « Lion rugissant » en hébreu. Il s'agit de la généalogie de mon grand-père, l'historien Marc Bloch, abattu en 1944 par les nazis. Une longue lignée d'esprits brillants et engagés dans leur époque a produit le savant, le citoyen, le combattant, le grand résistant qu'il fut. Du traducteur de Platon et Voltaire en yiddish, Asser Lion, à Gabriel Bloch, fait citoyen français par la Révolution de 1789, puis à son fils Marc Bloch, premier et seul élève juif à l'École normale de Nancy, qui rêvait d'une République universelle, et à son petit-fils Gustave, le père de Marc Bloch, normalien, membre de l'École française de Rome, professeur d'histoire ancienne à la Sorbonne… Un récit nécessaire à une meilleure connaissance de l'historien, qui entrera au Panthéon de la République avec sa femme Simonne le 16 juin 2026.
      It is a story that dates back to 1695 in Pinsk, near Minsk, Belarus, with the birth and then the wandering on the roads of Europe of a great spirit of talmudic thought still studied today, the Shaagath Arié, "Roaring Lion" in Hebrew. This is the genealogy of my grandfather, the historian Marc Bloch, shot in 1944 by the Nazis. A long line of brilliant minds and committed to their time has produced the scholar, the citizen, the fighter, the great resistant that he was. From the translator of Plato and Voltaire into Yiddish, Asser Lion, to Gabriel Bloch, made a French citizen by the Revolution of 1789, then to his son Marc Bloch, first and only Jewish student at the Ecole normale de Nancy, who dreamed of a universal Republic, and to his grandson Gustave, the father of Marc Bloch, a Normalien, member of the French School of Rome, professor of ancient history at the Sorbonne... A story necessary for a better knowledge of the historian, who will enter the Pantheon of the Republic with his wife Simonne on June 16, 2026.
    • Marc Bloch et l'analyse historique des mythes - Florence Hulak p. 49-61 accès libre avec résumé avec résumé en anglais
      L'article met en lumière la forme originale d'étude historique des mythes inventée par Marc Bloch dans « La vie d'outre-tombe du Roi Salomon », un article paru en 1925. Il montre qu'elle résiste aux critiques qui ont ultérieurement été adressées à l'usage du concept de « mythe » en histoire. D'une part, tel que Bloch l'analyse, le mythe ne constitue pas une forme stable qui subsisterait à travers l'histoire. Il est intrinsèquement variable. D'autre part, le mythe n'est pas renvoyé à l'altérité d'une forme archaïque et irrationnelle de pensée. Il relève au contraire d'une forme spécifique de régime de vérité, distincte de celles dont relèvent la science ou la religion, et il est doté d'une fonction sociale propre. Le mythe permet de résoudre ce qui est vécu comme une contradiction par la société dont il est issu.
      The article highlights the original form of historical study of myths invented by Marc Bloch in "The Afterlife of King Solomon", an article published in 1925. It shows that she resists the later criticisms of the use of the concept of «myth» in history. On the one hand, as Bloch analyzes it, myth does not constitute a stable form that would remain throughout history. It is intrinsically variable. On the other hand, the myth is not referred to as the otherness of an archaic and irrational form of thought. On the contrary, it belongs to a specific form of regime of truth, distinct from those of which science or religion are part, and it is endowed with its own social function. The myth allows solving what is experienced as a contradiction by the society from which it originates.
    • Marc Bloch et L'Étrange défaite - Carole Fink p. 63-74 accès libre avec résumé avec résumé en anglais
      Seule incursion de Marc Bloch dans l'histoire contemporaine, L'Étrange défaite reste un ouvrage fondamental sur le désastre soudain et inattendu de juin 1940. Il ne s'agit pas d'une effusion spontanée, mais plutôt d'un travail tiré de l'expérience de Bloch en tant que chercheur et enseignant (pendant plus de trois décennies), mais aussi en tant que soldat dans deux guerres mondiales, citoyen juif assimilé et patriote de la Troisième République. Érudit chevronné et engagé, Bloch reconnaît à la fois la singularité des événements humains et l'urgence de comprendre leur contexte historique, ce qui lui permet de maintenir les liens essentiels entre le présent et le passé. Ainsi, dans L'Étrange défaite, il relève le défi et produit un témoignage honnête en même temps qu'une interprétation historique pointue et responsable.
      Marc Bloch's only foray into contemporary history, L'Étrange défaite remains a fundamental work on the sudden and unexpected disaster of June 1940. This is not a spontaneous outpouring, but rather a work drawn from Bloch's experience as a researcher and teacher (for more than three decades), but also as a soldier in two world wars, assimilated Jewish citizen and patriot of the Third Republic. A seasoned and committed scholar, Bloch recognizes both the singularity of human events and the urgency of understanding their historical context, which allows him to maintain essential links between the present and the past. Thus, in The Strange Defeat, he takes up the challenge and produces an honest testimony at the same time as a pointed and responsible historical interpretation.
    • Dans l'ombre de Marc Bloch « Narbonne », Nina Morguleff « Nathalie » (1943-1944) - Laurent Douzou p. 75-84 accès libre avec résumé avec résumé en anglais
      On connaît le rôle éminent joué par Marc Bloch dans la Résistance en qualité de membre du directoire des Mouvements unis de Résistance dans la région Rhône-Alpes. En revanche, on sait peu de chose de l'équipe qui l'entourait et l'épaulait. Ainsi de son agente de liaison principale et secrétaire, Nina Morguleff (1915-1990). Née en Russie, arrivée en France en 1933 avec son frère et sa mère, cette ingénieure chimiste de formation, devenue astrophysicienne, a agi clandestinement de l'été 1943 à mars 1944 aux côtés de Marc Bloch. Après l'arrestation de ce dernier, elle a poursuivi son activité dans l'Aude et a fait partie de l'équipe qui a fondé le Midi Libre. Cet article tente de retracer les grandes lignes de sa participation à la « résistance active », pour reprendre une formulation toute de retenue et de discrétion qu'elle utilisait en 1988.
      We know the eminent role played by Marc Bloch in the Resistance as a member of the executive board of the United Movements of Resistance in the Rhône-Alpes region. On the other hand, little is known about the team that surrounded and supported him. Thus of his main liaison officer and secretary, Nina Morguleff (1915-1990). Born in Russia, arrived in France in 1933 with her brother and mother, this chemist engineer by training, became an astrophysicist, worked clandestinely from the summer of 1943 to March 1944 alongside Marc Bloch. After the arrest of the latter, she continued her activity in the Aude and was part of the team that founded the Midi Libre. This article attempts to trace the main lines of her participation in the "active resistance", to take up a formulation all of restraint and discretion that she used in 1988.
    • Que fait Marc Bloch à l'histoire contemporaine ? - Christophe Prochasson p. 85-100 accès libre avec résumé avec résumé en anglais
      Historien médiéviste, Marc Bloch n'a pas dédaigné l'histoire contemporaine et n'a cessé d'être lu par les spécialistes des périodes les plus récentes. Non seulement parce que l'auteur des Rois thaumaturges a donné plusieurs textes où s'énoncent les règles du « métier d'historien », mais aussi parce que lui-même a laissé un grand livre d'histoire immédiate resté une référence pour les historiens de l'entre-deux-guerres et de la « drôle de guerre » : L'Étrange défaite. Théoricien et praticien d'une « histoire régressive », Bloch analyse la façon dont les temporalités jouent les unes sur les autres. Passionné par le présent, comme son maître le grand historien belge Henri Pirenne, il piste les traces qu'y a laissées le passé. Cette ligne de conduite intellectuelle le conduit naturellement à se pencher sur le rôle du « témoignage » que cet ancien combattant de la Grande Guerre conçoit largement, non seulement comme propos sorti directement de la bouche de celui qui a vécu les événements passés, mais aussi comme document « témoignant » de son temps. Deux terrains parcourus par Marc Bloch ont tout particulièrement attiré l'attention des historiens du contemporain, arc-boutés sur ces principes épistémologiques : son appel à enquêter sur les « fausses nouvelles de la guerre » dans un article célèbre publié en 1921 dans la Revue de synthèse historique et son étude du « merveilleux monarchique » menée à bien dans Les Rois thaumaturges comme un prolongement de cet article programmatique.
      Medievalist historian, Marc Bloch has not disdained contemporary history and has continued to be read by specialists of the most recent periods. Not only because the author of Les Rois thaumaturges has given several texts in which the rules of the "profession of historian" are stated, but also because he himself left a great book of immediate history that has remained a reference for historians of the interwar period and the "funny war" : The Strange Defeat. Theorist and practitioner of a "regressive history", Bloch analyzes the way in which temporalities play on each other. Passionate about the present, like his master the great Belgian historian Henri Pirenne, he tracks the traces that the past has left there. This intellectual line of conduct naturally leads him to focus on the role of "testimony" that this veteran of the Great War largely conceives, not only as a statement directly coming from the mouth of the one who lived through past events, but also as a document "testifying" of his time. Two fields covered by Marc Bloch have particularly drawn the attention of contemporary historians, who are guided by these epistemological principles: his call to investigate "false news about war" in a famous article published in 1921 in the Revue de synthèse historique and its study of the "wonderful" monarchical carried out in Les Rois thaumaturges as an extension of this programmatic article.

  • CHANTIERS

    • Les sœurs Marx dans les Pyrénées (1871) - Alexandre Dupont, Lola Romieux p. 103-122 accès libre avec résumé avec résumé en anglais
      Au lendemain de la Commune de Paris, alors que Jenny et Eleanor Marx séjournent dans les Pyrénées pour rendre visite à leur sœur Laura et à son mari Paul Lafargue, elles se retrouvent victimes de la répression policière anti-communarde. Alors que Paul Lafargue doit fuir en Espagne, Jenny et Eleanor sont arrêtées et interrogées à propos de leur beau-frère, mais également sur les projets de l'Association internationale des travailleurs (AIT). Libérée au bout de quelques jours, Jenny raconte l'épisode dans le journal féministe new-yorkais Woodhull & Claflin's Weekly. Par le biais de son récit, elle souligne les conditions particulières de la répression envers les femmes, reflet d'un acharnement et d'une criminalisation des communardes au prisme de la figure mythique des « pétroleuses ». Jenny se retrouve ainsi porte-parole de la solidarité envers les femmes réprimées et sujet politique à part entière. Outre qu'il révèle la dimension genrée de la lutte anticommunarde, le récit permet de saisir les enjeux de cet épisode de répression dans les Pyrénées, entre exil politique et solidarités transfrontalières, ainsi que les dispositifs médiatiques mis en place par les deux camps pour en tirer profit.
      In the aftermath of the Paris Commune, while Jenny and Eleanor Marx stay in the Pyrenees to visit their sister Laura and her husband Paul Lafargue, they are subjected to anti-Communard police repression. While Paul Lafargue has to flee to Spain, Jenny and Eleanor are arrested and questioned about their brother-in-law and the plans of the International Workingmen's Association. After a few days, Jenny is released and tells the story in the New York feminist newspaper Woodhull and Claflin's Weekly. Through her account, she underlines the particular conditions of the repression of women, reflecting the relentlessness and criminalisation of the communardes through the prism of the mythical figure of the « Pétroleuses ». Jenny thus becomes a spokesperson for solidarity with repressed women and a political subject in her own right. In addition to revealing the gendered dimension of the anti-communard struggle, the story allows us to grasp the stakes of this episode of repression in the Pyrenees, between political exile and cross-border solidarity, as well as the media mechanisms put in place by the two camps to take advantage of it.

  • MÉTIERS

    • Aux sources de l'histoire
      • Ces lendemains qui devaient chanter… - Dominique Thoirain p. 125-158 accès libre avec résumé avec résumé en anglais
        Dominique a eu la chance d'avoir des parents communistes… À travers un récit en forme de dialogue avec elle-même, elle raconte leurs combats mais aussi la vie quotidienne de leur famille, dans une période jalonnée d'événements marquants : le Front populaire, la Seconde Guerre mondiale et la Libération, la guerre d'Algérie, Mai 68, l'effondrement du système communiste. Avec une profusion de détails parfois anodins mais toujours parlants, sans tabous, sans complaisance, elle montre comment la force de l'engagement politique et syndical construit dans la vie d'une famille non seulement un environnement prégnant, mais aussi un mode de vie, une manière de voir le monde, une culture. C'est un voyage à travers un demi-siècle de notre histoire, mais aussi à l'intérieur du Parti communiste.
        Dominique was lucky to have communist parents... Through a narrative in the form of a dialogue with herself, she tells about their struggles but also the daily life of their family, in a period marked by significant events: the Popular Front, the Second World War and Liberation, the Algerian War, May 68, the collapse of the communist system. With a profusion of sometimes innocuous but always meaningful details, without taboos, without complacency, she shows how the strength of political and trade union commitment builds in the life of a family not only an environment but also a way of life, a way of seeing the world, a culture. It is a journey through half a century of our history, but also inside the Communist Party.

  • DÉBATS

    • « Races » et « wokisme » : les sciences humaines et sociales sont-elles encore universelles ? - Olivier Mahéo, Capucine Boidin, Jules Falquet, Florian Gulli, Alain Policar p. 161-180 accès libre avec résumé avec résumé en anglais
      La dénonciation d'un prétendu wokisme sert de nos jours de prétexte à des attaques contre l'ensemble des sciences sociales. Il ne s'agit pas seulement de montrer l'inanité des critiques conservatrices qui s'inventent un ennemi imaginaire pour mieux attaquer toute pensée critique. Les quatre chercheur·es invité·es par les Cahiers d'histoire échangent ici sur le fond, quant à la manière de penser la race, cette « catégorie sociale d'exclusion et de meurtre », comme l'écrivait Colette Guillaumin.
      The denunciation of an alleged wokism is nowadays used as a pretext for attacks against all social sciences. It is not only a matter of showing the futility of conservative critics who invent an imaginary enemy to better attack all critical thinking. The four researchers invited by the Cahiers d'histoire exchange here on the substance, regarding the way of thinking about race, this "social category of exclusion and murder", as Colette Guillaumin wrote.

  • LIVRES LUS

  • UN CERTAIN REGARD

  • LES CAHIERS RECOMMANDENT