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Solidarité et les luttes ouvrières en Pologne. Les ouvriers sont-ils capables de concevoir que l'amélioration de leurs conditions de vie passe par une remise en question du système qui les opprime, sans que cette vision globalisante du fonctionnement de la société leur soit apportée par des guides extérieurs et plus particulièrement par les intellectuels ? C'est à cette question qu'on tente de répondre ici, au moyen d'une étude empirique du contenu et de la forme des revendications exprimées par les ouvriers au cours des événements de 1970, 1971 et 1980 en Pologne, et en partant de ce fait significatif qu'a été la création de Solidarité, mouvement ouvrier et purement syndical, mais qui, du fait de son indépendance affirmée à l'égard du pouvoir, s'attaquait aux fondements mêmes de l'Etat léniniste. L'analyse des thèses développées par les ouvriers, de leur genèse, de leur expression, de leur permanence et de leur évolution au cours de la décennie 1970-1980, conduit à conclure à un enracinement profond, dans la classe ouvrière, d'une conscience de communauté sinon de classe, de valeurs démocratiques et égalitaristes et d'un réalisme politique, auxquels les intellectuels ont peut-être donné un cadre formel mais qu'ils n'ont nullement créés.

Politique de réformes et politique de l'entreprise. Créés après l'échec des premières tentatives de réformes de l'économie menées dès 1968 en Hongrie, les collectifs de travail, groupements de travailleurs d'une entreprise industrielle constitués en unités de production semi-autonomes exerçant une activité de sous-traitance et offrant ainsi à leurs membres une seconde activité rémunérée, représentent une mesure originale consistant à réintégrer la «seconde économie» (organisation d'une activité économique parallèle fondée sur la souplesse de petites unités de production) dans le secteur plus lourd et plus concentré des grandes entreprises industrielles, afin de résoudre les problèmes chroniques de pénurie de main-d'oeuvre, de sous-utilisation des ressources et de démoralisation des travailleurs.

Notes sur la sociologie en Hongrie. Un échange d'impressions à propos de l'état de la sociologie en Hongrie est présenté à travers trois notes qui s'efforcent de saisir les traits saillants de la production sociologique (objets, méthodes...) et de mettre en évidence quelques-uns des mécanismes spécifiques de cette production.

Communautés canaques et société coloniale. Le nationalisme canaque résulte de l'extension des rapports de production marchands.., du développement de l'urbanisation et de l'unification forcée du champ culturel, autant de facteurs qui ont miné les bases de l'économie domestique des réserves autochtones et favorisé le processus de différenciation sociale incompatible avec l'ordre colonial. Ces transformations sont au principe des formes spécifiques prises par la résistance canaque qui du «refus» de la culture européenne est passée désormais à la «revendication» politique de l'indépendance nationale.

Les Sikhs dans la société indienne. La crise actuelle qui agite le Panjab ne peut se comprendre que si on la rapporte à l'identité historique des Sikhs. Elle résulte, certes, des transformations économiques, démographiques et sociales qui ont affecté cette région pendant les années 1960-1970. Le développement du capitalisme agricole, par les inégalités croissantes et les mouvements migratoires qu'il a entraînés, a bouleversé le tissu social et a favorisé la montée des extrémismes politiques et religieux mais sans remettre en cause, et même en les intensifiant, les références et les symboles de la culture sikhe selon lesquelles se retraduisent tous les changements sociaux au Panjab.

«Coûts» et «profits» de l'immigration. «La théorie des coûts et profits comparés de l'immigration», outre qu'elle est révélatrice du statut de l'immigré, contribue à transfigurer un discours qui est, au fond, de nature politique et éthique en arguments «techniques» plus faciles à énoncer. Parce qu'elle engage, à vrai dire, des positions politiques, elle constitue un véritable enjeu de luttes sociales.