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POUR UNE ANALYSE COMPARATIVE DES SYSTÈMES POLITIQUES MÉDITERRANÉENS, par JEAN LECA II s'agit de poser, à propos de problèmes précis de la région méditerranéenne des questions générales de science politique et, avant tout, de chercher à savoir pourquoi et comment tels types de légitimation permettent à certains acteurs de jouer certains rôles en manipulant les modèles de représentation présents ou émergeant dans une société, et comment ces processus se cristallisent en institutions ou, au contraire se défont en « comportements collectifs ». L'objet d'une recherche comparative devrait donc concerner les systèmes politiques globaux, c'est-à-dire l'ensemble des normes, mécanismes et institutions attribuant l'autorité, désignant les leaders, réglant les conflits et définissant les principes d'allocation de ressources aux différents secteurs de la société. [Revue française de science politique XXVII (4-5), août-octobre 1977, pp. 557-581.]

ESPAGNE : CHANGEMENT DE LA SOCIÉTÉ, MODERNISATION AUTORITAIRE ET DÉMOCRATIE OCTROYÉE, par GUY HERMET Les bouleversements dans l'ordre démographique économique et social qui ont affecté l'Espagne, durant les trois dernières décennies sont considérables. Dans quelles mesures et à quels rythmes les institutions politiques ont-elles été capables de prendre en charge ces bouleversements matériels ? Quelle théorie du changement social convient-il de privi- légier pour en rendre compte. L'utilisation exclusive de l'une ou de l'autre des deux théories réputées inconciliables de la modernisation et de la dépendance est-elle satisfaisante au plan de l'analyse des dictatures dites fascistes ou proches du fascisme, comme l'est la dictature franquiste ? En d'autres termes, la « gestion » du changement social opérée par ces régimes est-elle ou non modernisatrice, et réduit-elle ou non la dépendance de ces pays ? [Revue française de science politique XXVII (4-5), août-octobre 1977, pp. 582-600.]

LA THÉORIE DE LA DÉPENDANCE : BILAN CRITIQUE, par ANTONIO CARLOS PEIXOTO La théorie de la dépendance est une tentative d'interprétation globale du processus de développement des sociétés latino-américaines, tenant compte des éléments intérieurs et extérieurs de ce processus. Les modalités de l'articulation de ces éléments donnent la spécificité de cette théorie en lui permettant d'aller au-delà des explications traditionnelles du phénomène du sous-développement. Il importe, cependant, de déterminer si les divers contenus du concept de dépendance et les différentes optiques du problème ont été capables de produire un ensemble harmonieux et homogène, et si le champ théorique dont relèvent ces optiques est le même chez tous les théoriciens. [Revue française de science politique XXVII (4-5), août-octobre 1977, pp. 601-629.]

SCIENCE POLITIQUE, ORIENTALISME ET SOCIOLOGIE AU CHEVET DU LIBAN ELISABETH PICARD Quelle approche permet d'appréhender le mieux la réalité libanaise et la tragédie qui l'a affectée en 1975-1976. Outre les ouvrages de circonstance, de nombreuses études ont été publiées se rapportant au Liban des années 1970. Ces travaux offrent des directions de recherche et des méthodes d'analyse diverses : études des élites, réflexions sur les fonctions du confessionnalisme ou du communautarisme, recherche sur le développement politique et introduction à l'analyse des classes sociales. Une revue critique de ces diverses approches s'impose car cette diversité pose problème à qui veut éviter l'éclectisme méthodologique. [Revue française de science politique XXVII (4-5), août-octobre 1977, pp. 6.10-642.]

COMMENT EST FAITE « LA DEMOISELLE D'AVIGNON », par FRÉDÉRIC BON Le feuilleton télévisé, La demoiselle d'Avignon, véhicule une idéologie petite-bourgeoise. Cette assertion, dans sa banalité, pourrait être abondamment développée, étoffée et illustrée. Mais, pour n'être pas fausse, elle tourne court puisqu'on peut l'appliquer, indifféremment, à toute la production féerique à usagé populaire. Au rebours de cette perspective, qui noie l'ensemble de cette production dans un unique projet mystificateur, il convient de privilégier la singularité de l'œuvre. La mise à jour de la logique narrative qui, comme dans le mythe ou dans le conte, ordonne ce feuilleton, permet de déceler sa « leçon particulière » : l'échange matrimonial doit être équilibré ; il se déroule entre des groupes d'hommes qui échangent des femmes et non l'inverse et, subsidiairement, il ne convient pas que la femme ait un statut social supérieur à son mari. A part cela, il est vrai que l'univers de La demoiselle d'Avignon est mystificateur puisque les étudiants y sont sages, les familles unies, les grèves inexistantes, mais quel conte a jamais parlé de la réalité ? [Revue française de science politique XXVII (4-5), août-octobre 1977, pp. 643-667.] HOW THE DEMOISELLE AVIGNON IS MADE FR RIC BON The television series entitled La demoiselle Avignon conveys petit bourgeois ideo logy In its banality this assertion could be abundantly developed filled in and illustra ted But although not false it is not meaningful since it can be applied indiscriminately to all fairy-tale productions for popular consumption In contrast to this viewpoint which blends the whole of the production into single mystifying project the singular quality of the work should be stressed The updating of the narrative logic which gives the measure to this series as in myth or story reveals its special lesson matrimo nial exchange must be balanced it occurs between groups of men who exchange wives not the reverse and in addition it is not right for the wife to have higher social stan ding than her husband This apart it is true that the world of La demoiselle Avignon is mystifying in that students are discreet families united and strikes non existent but what fairy-tale ever had anything to do with reality Revue fran aise de science politique XXVII 4-5) août-octobre 1977 pp 643-667.1

L'ORTF FACE AUX ELECTIONS DE MARS 1973, par ROLAND CAYROL II apparaît souhaitable que les politologues préoccupés du rôle politique des mass media ne négligent pas les hommes qui font fonctionner les moyens d'information, les normes selon lesquelles ils travaillent, les rôles qu'ils s'assignent et remplissent. A cet égard, une enquête d'observation directe, menée auprès du service politique de la 1re chaîne de la télévision française, pendant la période précédant immédiatement les élections législatives de 1973, permet d'éclairer cinq aspects de la télévision électorale : le statut et le fonctionnement de l'actualité télévisée, les interventions gouvernementales auprès de la télévision, les règles observées par l'organisme, l'image des hommes politiques chez les professionnels, la représentation par ceux-ci de leur « médium » et de leur milieu, et enfin leur attitude particulière à l'égard des campagnes électorales. [Revue française de science politique XXVII (4-5), août-octobre 1977, pp. 668-690.]

POSITIVISME, CORPORATISME ET POUVOIR DANS LA SOCIÉTÉ DES PROFESSEURS D'HISTOIRE, 1910-1947, par SUZANNE CITRON L'histoire de la Société des professeurs d'histoire (née dans un étroit milieu de professeurs agrégés des années 1900) réfléchit au départ l'interaction d'une institution, l'appareil scolaire napoléonien, prolongé et élargi par l'appareil d'Etat de l'école républicaine ; d'une idéologie qui fait de la République la source des valeurs et du bien ; d'une épistémologie, qui correspond à la structure mentale sous-jacente au positivisme dominant l'Université des années 1880-1900. La science en général et l'histoire en particulier sont sacralisées comme catégorie de l'absolu ou de la vérité, et le savant, investi du sacré, a le droit d'occuper le sommet de la hiérarchie dans l'institution bureaucratisée. De 1910 à 1947, un nombre très restreint de dirigeants se sont succédés à la tête de la Société. Ainsi le discours originel s'est-il transmis sans changement et est-il devenu le code d'identité du groupe. II en est résulté un blocage de nature épistémologique dans le milieu officiel des professeurs d'histoire mentalement modelé par le discours originel. [Revue française de science politique XXVII (4-5), août-octobre 1977, pp. 691-716.]