Contenu du sommaire : Varia

L'histoire mondiale/globale est entrée récemment dans les débats historiographiques en France. Est-ce une nouvelle mode américaine, ou même un nouvel instrument de l'hégémonie américaine ou néolibérale ? Cet article explique pourquoi elle est un produit typique d'une Amérique multiculturelle, globalisée, marquée par la guerre froide et le monde post-guerre froide. Mais il existe d'autres traditions nationales d'histoire mondiale, et la recherche en histoire mondiale fonctionne comme un archipel transnational interconnecté. L'histoire mondiale est un champ prometteur, mais connaît nombre de faiblesses. La plupart des spécialistes de ce domaine en ont conscience, et craignent un retour de bâton nationaliste. En effet, l'histoire mondiale peut devenir un simple vernis culturel pour des élites globalisées, ou un terrain d'affrontement pour des nationalistes qui voudraient avoir accès au grand récit universel de l'histoire du monde.

Durant la guerre d'Espagne, parmi les milliers de volontaires étrangers venus dans la péninsule, se trouvent plusieurs centaines d'adolescents. Ces très jeunes volontaires, français pour la plupart et ayant menti sur leur âge, sont alors considérés non comme de jeunes soldats mais comme des enfants, des « gosses ». Ils sont ainsi l'objet d'une attention particulière des adultes qui les distinguent des autres volontaires. Après avoir réussi, non sans mal, à rejoindre l'Espagne, ils doivent ensuite se dissimuler ou imposer franchement leur volonté de participer aux combats. Ainsi, leur statut juridique, à la fois contrainte et sauvegarde, se révèle une identité fluide et polymorphe qui les différencie des autres combattants volontaires étrangers. Leurs motivations, leurs parcours et les problèmes juridiques qu'ils soulèvent ou rencontrent forment un ensemble riche d'enseignements sur la guerre d'Espagne, l'engagement volontaire et la jeunesse du milieu des années 1930.

Lancé par le président Ngô Ðình Diệm en 1963 afin de susciter des défections dans les rangs việt cộng, le programme chiêu hồi fut mis en œuvre par le gouvernement de la république du Vietnam tout en étant soutenu et encadré par les Américains. Les statistiques relatives aux résultats obtenus indiquent que plus de deux cent mille transfuges se rallièrent au régime de Saigon de 1963 à 1973, non sans que le programme soit objet de critiques et de controverses. Si cette politique d'incitation à la défection n'eut qu'un faible impact sur les cadres supérieurs việt cộng, les sources attestent les problèmes qu'elle posa au Front national de libération du Sud-Vietnam et au parti communiste durant le conflit en tant que partie intégrante de l'entreprise de pacification.

Le passé historique peut-il expliquer le présent ? C'est un problème que se posent les spécialistes de la Russie contemporaine tant en France qu'en Russie. Les interprétations du régime politique post-communiste sont fortement influencées par la lecture de l'histoire russe. Les objections formulées à l'égard de cette approche sont nombreuses : vision droitière lorsque l'histoire se projette sur le présent et même sur le futur, déterminisme, remplacement de la réalité politique et sociale par le passé historique. Une question reste à poser : comment intégrer les connaissances du passé dans la réflexion sur le monde contemporain ? L'approche historique est pertinente à condition que le chercheur ne se concentre pas uniquement sur le passé mais donne une image de la réalité politique, de la situation unique que nous vivons ici et maintenant.

L'article interroge la persistance de la culture de — guerre de l'Allemagne défaite à travers l'étude de l'idée de Revanche dans le discours de ses historiens entre 1919 et 1937. Cette réflexion a ceci d'intéressant qu'elle permet de tisser des continuités entre deux champs de recherches difficiles à penser conjointement : les guerres de 1914-1918 et de 1939-1945. La première partie montre comment le combat contre Versailles engendra un déplacement du centre de gravité de la culture de guerre allemande et un recentrage de celle-ci sur la France. La deuxième partie analyse les stratégies argumentatives élaborées par le national-libéral Hermann Oncken, l'un de ceux qui développa avec le plus de constance la thèse d'une France tout entière tournée vers l'annexion du Rhin

La manifestation patriotique des étudiants et lycéens parisiens le 11 novembre 1940 est davantage célébrée qu'étudiée. Les témoignages sont tardifs. Les archives françaises et allemandes permettent de renouveler l'étude. Dès avant le 11 novembre, les notes de police témoignent de l'esprit anti-allemand au sein de la population parisienne, en particulier dans la jeunesse scolarisée. Interdite par l'Occupant, la commémoration du 11 novembre à l'Étoile était cependant envisagée. Les archives montrent que la police parisienne et le rectorat étaient informés plusieurs jours avant le 11 novembre, ce qui infirme les témoignages ultérieurs selon lesquels la manifestation fut décidée au soir du 8 novembre par un petit groupe parmi lesquels François de Lescure militant communiste non connu alors comme tel. L'intervention violente de la troupe allemande n'était pas prévue, comme en témoignent les archives allemandes. L'étude montre également comment l'événement fut progressivement revendiqué et reconstruit par la mémoire communiste, tandis que se constituait plus tard une autre mémoire, captée par le gaullisme.

Un changement de paradigme mémoriel se produit en République fédérale d'Allemagne entre 1958 et 1968. La société ouest-allemande sort progressivement de la phase d'amnésie et de refoulement qui touche le passé national-socialiste pour entamer un travail de mémoire. En s'appuyant sur les travaux novateurs de chercheurs allemands, cet article étudie les facteurs par lesquels ces évolutions s'amorcent, puis il reconstitue les jalons politiques, judiciaires, culturels, médiatiques, scolaires et scientifiques de cette confrontation au passé récent. Il met en lumière le rôle joué par la génération dite intermédiaire, constituée par ceux qui ont été enfants sous le Troisième Reich. Ces derniers font bouger les lignes sur le terrain de la mémoire dès la fin des années 1950, informant la génération d'après-guerre qui contribue à installer durablement ce débat dans la société. La question garde son actualité, car il est considéré que l'Allemagne des années 2000 est entrée dans un nouveau paradigme mémoriel.

L'article analyse les controverses en matière de politique économique qui, au cours de l'année 1990, concernait la transformation de l'économie socialiste de la RDA en une économie de marché et son intégration dans l'espace économique de l'Allemagne unifiée. Il aborde notamment les modalités de l'union économique, monétaire et sociale du 1er juillet 1990 qui a préparé l'unification politique du 3 octobre. Parmi les enjeux cruciaux figuraient la politique de privatisation de l'économie de la RDA par la Treuhandanstalt et les formes de financement des coûts de l'unification. Le positionnement des principales forces politiques ouest et est-allemandes par rapport à ces enjeux est aussi bien évoqué que celui des experts économiques ou des institutions comme la Bundesbank. Dans l'ensemble, la stratégie de transformation a pris la forme d'une « thérapie de choc » pour l'Allemagne de l'Est, marquée par un optimisme exagéré dans les forces d'autorégulation du marché et des résultats mitigés.

Cet article examine l'existence d'une opposition financière à l'exercice du pouvoir par les socialistes en France, pendant les trois premières années du premier septennat de François Mitterrand. Cette idée a déjà été exprimée sous l'expression de « mur d'argent », dont la réalité a été démontrée pour les expériences du Cartel des gauches et du Front populaire. Toutefois, la question restait entière pour la période des années 1980. Vincent Duchaussoy explicite les mythes et réalités de ce « mur d'argent » dans le contexte singulier de ces premières « années Mitterrand ». Une place particulière est accordée à l'étude du rôle de la Banque de France, qui fut dans les années 1920 la figure de proue de cette opposition financière. L'étude des rapports entre la Banque et l'État, principalement à travers la direction du Trésor, est un prisme éclairant pour l'histoire naissante de ces années 1980.

Ministre de l'Éducation nationale de 1997 à 2000, Claude Allègre a lancé plusieurs réformes importantes avec un succès inégal. Cet article décrit sa politique et les raisons pour lesquelles elle a suscité une opposition croissante, qui débouche sur des grèves et des manifestations de rue si fortes que le Premier ministre, son ami Lionel Jospin, fut forcé de le renvoyer. Ce fut le premier ministre congédié sous la pression de la rue. Il mobilisa contre lui non seulement les enseignants, mais aussi les élèves et les parents. Les syndicats enseignants étaient divisés, et certains approuvaient ses projets, mais la vague de protestation était si puissante qu'il s'y joignirent. L'analyse des formes de mobilisation contre Claude Allègre montre comment le refus de la mondialisation néolibérale et de la marchandisation du savoir a été renforcé par un nouveau processus de production de l'opinion publique et d'appel aux manifestations par Internet. La mobilisation contre Claude Allègre apparaît ainsi comme l'émergence du mouvement qui, cinq ans plus tard, abat la Constitution européenne.