Contenu du sommaire : Migrants ouest-africains : miséreux, aventuriers ou notables ?

Le Collectif des femmes pour la lutte contre l'immigration clandestine de Thiaroye-sur-Mer (Sénégal) illustre l'actuelle reconfiguration des enjeux féminins liés à la migration. Après avoir soutenu les départs en pirogue, les mères d'enfants disparus ont cherché à décourager ce type de projet migratoire. Porteur d'un discours antimigratoire conforme aux agendas du Nord, le Collectif a suscité l'intérêt des médias et des acteurs du développement. Cette mobilisation en situation d'extraversion témoigne d'une évolution des identités militantes et sociales, d'une recomposition du jeu d'acteurs et des usages locaux du courtage international d'une cause.

Au cours des dernières années, les arrivées de pirogues chargées de jeunes migrants africains sur les plages des îles espagnoles des Canaries, au large de l'Afrique de l'Ouest, ont suscité maintes interrogations. On analysera ici le rôle joué par les communautés de pêcheurs artisans africains. Ces pêcheurs, très dynamiques et tenant une place importante dans l'économie ouest-africaine, ont acquis au cours de leur histoire des capacités qui les ont en quelque sorte préparés à fournir un appui efficace à la migration par voie maritime. On décrit aussi par quel enchaînement d'événements les filières migratoires en sont venues à faire appel à leurs services. Mais il apparaît aussi que les pêcheurs artisans ne sont pas les organisateurs de ce phénomène et ne fournissent pas non plus le gros des effectifs migrants.

Cet article traite de la cohérence des politiques de développement, en prenant l'exemple des politiques migratoires et d'aide de la France à l'égard du Mali. Pour ce faire, l'histoire de l'émigration malienne vers la France est retracée, et les effets de la politique française de gestion des flux migratoires sur le volume et les caractéristiques des migrations en provenance de ce pays sont décrits. Finalement, les initiatives françaises en matière de codéveloppement sont analysées et critiquées.

La vallée du Sénégal a été le miroir brisé de deux illusions : le développement accompagné d'alphabétisation en langue maternelle aurait dû freiner la migration, puis, depuis 1990, l'argent des (ex-)migrants devait s'investir dans les périmètres irrigués. La première négligeait l'historicité des filières migratoires et des mouvements culturels que révéla une ethnographie multisite. La seconde faisait l'impasse sur l'économie morale très hiérarchique des villages et la diversité des cultures du courtage et de la médiation sous-jacente aux transferts d'argent.

En présentant le phénomène migratoire en Mauritanie, les médias européens ne considèrent souvent que la migration de transit entre l'Afrique subsaharienne et l'Europe. En réalité, les flux sont aujourd'hui interrompus par les contrôles de l'Union européenne qui obligent les candidats au passage à s'installer dans le pays. Par ailleurs, la Mauritanie a une longue tradition d'immigration de populations ouest-africaines, dernièrement renouvelée avec le pétrole et la transition démocratique. Les discours politiques et populaires révèlent que cette présence étrangère devient source de tensions et de débat national.

Les politiques d'immigration drastiques menées par les pays européens concourent à faire du passage des frontières un enjeu majeur pour les migrants cherchant coûte que coûte à se rendre en Europe. Cet article se propose de mettre en lumière la figure du thiaman sénégalais, passeur de frontières du Maroc vers l'Europe. L'examen de sa position au sein des réseaux migratoires sénégalais invitera à une comparaison heuristique avec les figures historiques du jatigi et du coxeur, pivots des migrations et mobilités ouest-africaines. Mais c'est aussi l'impact des politiques migratoires sur la structuration des réseaux de passage vers l'Europe qui sera soulevé.

Se déroulant dans une situation partisane confuse, la campagne électorale de 2007 a été marquée par des débats de fond et une véritable mobilisation, qui a parfois pris une dimension violente. Mettant en compétition deux hommes aux caractères et aux visions diamétralement opposés, elle s'est révélée très vivante, tout en soulevant un certain nombre d'enjeux qui ont pu contribuer à une exacerbation des violences après l'annonce des résultats contestés de la présidentielle.

Une cartographie des élections et des violences postélectorales qui se sont déroulées au Kenya au début 2008 permet de nuancer certains a priori d'une analyse mêlant ethnicité et violence. L'ethnicisation du vote n'apparaît pas si franche, tandis que la localisation des violences dans le pays répond souvent plus à des problèmes fonciers qu'à des antagonismes directement ethniques. Dans les zones urbaines en revanche, la criminalisation a pu suivre les contours d'une ethnicisation sans équivoque.

À la frontière du Kenya et de l'Ouganda, sur le terrain montagneux du mont Elgon, une milice s'oppose par les armes à l'État depuis 2006, autour de questions foncières. Elle en est sortie militairement victorieuse à partir de novembre 2007 et son leader présumé a été élu au parlement en décembre 2007, pour le compte du parti d'opposition Orange Democratic Mouvement (ODM). Cet article vise à éclairer la crise actuelle au Kenya, en décryptant les ancrages locaux de la légitimité d'un État et de sa contestation. La dimension ethnique de la compétition politique dans le pays est abordée par ce biais.

Si la guerre peut être une activité lucrative et si les possibilités de vivre des armes sont nombreuses au Tchad, seul un petit groupe d'hommes en armes ayant accès à l'État connaît des ascensions sociales fulgurantes. En analysant des itinéraires de (non)-accumulation d'ex-combattants, cet article montre que le monde des armes n'est ni un espace anarchique ni une voie d'ascension sociale ouverte à tous.

Tout au long de l'année 2007, les relations au sein de la Triple Alliance au pouvoir en Afrique du sud ont été tendues, en lien avec la question de la succession de Mbeki à la tête de l'African National Congress (ANC). Ces tensions s'articulent à des enjeux spécifiques : les politiques socio-économiques de l'ANC et du gouvernement, le processus de prise de décision au sein de l'ANC, sa réorganisation, ainsi qu'un éventuel renouvellement générationnel. Symbolique de la culture de mouvement de masse de l'ANC, sa National Policy Conference de juin 2007 a abondamment débattu de ces questions. L'auteur de cet article y a assisté et en fait un bilan : si les querelles internes n'ont eu que peu d'impact sur les positions socio-économiques du mouvement, son caractère démocratique a permis d'infléchir les positions de la direction pro-Mbeki sur plusieurs questions1.