Contenu du sommaire : Les traces de la dispersion

La lecture d'une source singulière, à savoir une ordonnance de justice émise en 2011 par le tribunal de grande instance de Paris, conduira à s'interroger sur l'usage que fait l'appareil judiciaire des nouvelles technologies de l'information et de la communication (TICs) pour traquer les circulations migratoires irrégulières. En l'espèce, l'instruction judiciaire a porté sur les activités de vingt-huit individus, membres présumés d'une filière opérant entre le Kurdistan irakien et l'Europe du Nord, pour la plupart en situation irrégulière et sans domicile fixe, mais reliés entre eux par un flux de conversations privées qui mettrait peu à peu les enquêteurs sur leur piste. Aussi cette étude de cas répond-elle à un double objectif, visant d'abord à éclairer le rôle des technologies numériques dans le contournement des frontières, pour, en retour, réfléchir à l'apparition d'une empreinte électronique, l'E-preinte, qui redessine sur un mode réticulaire la cartographie du pouvoir judiciaire.

Cet article questionne la place des pratiques du web dans les réseaux sociaux des étudiants marocains, la structuration et l'organisation de ces réseaux ainsi que la manière dont ils s'inscrivent dans l'espace. L'objectif est de déplacer la problématique de la mobilité internationale des étudiants en faisant le lien entre la dimension migratoire de la mobilité et les nouvelles technologies par une approche des réseaux sociaux de la mobilité. Il s'agit de voir en quoi les mobilités contribuent à l'émergence de nouveaux rapports à l'espace et en quoi la spatialisation des réseaux sociaux est révélatrice de ces rapports. À partir des temporalités, l'auteur approche le territoire dans une acception relationnelle, c'est-à-dire dont les fondements seraient les relations sociales construites et entretenues dans le mouvement. Il discute également le concept de territoire des possibles.

Les lettres de migrants constituent un matériau riche pour l'enseignement et l'apprentissage en ce qu'elles permettent et exigent le dépassement des frontières disciplinaires et méthodologiques. Elles nous fournissent des éléments d'information sur l'identité des correspondants, sur leurs valeurs, leurs préoccupations et leurs croyances, nous renseignent sur les problématiques associées à la migration et nous éclairent sur les variations et changements que peut connaître la langue. Bien que de nombreuses collections de lettres de migrants aient été numérisées, toutes ne sont pas à ce jour correctement archivées ; certaines sont simplement redupliquées et d'autres courent le risque d'être perdues. La conservation et l'étude documentaire de ces lettres constituent véritablement deux urgences. En 2013, un réseau de recherche AHRC a été mis en place afin d'évaluer les actions qu'il est nécessaire d'apporter pour améliorer l'interconnexion entre les banques de données numériques consacrées aux correspondances des migrants. Cet article dresse un état des lieux des travaux réalisés et se concentrera à la fois sur les prolongements de ces projets vers une exploitation approfondie du contenu des textes et sur les bénéfices apportés par le développement d'outils avancés de visualisation graphique.

Parce que toute trace sur l'eau semble être immédiatement dissoute par les courants, les mers ont été maintenues dans une sorte de présent permanent qui résiste à toute écriture de l'histoire. L'étendue de liquide infini a également représenté un défi pour la gouvernance : l'impossibilité de dresser des frontières stables dans des eaux en constant mouvement a conduit à considérer les mers comme un espace de liberté absolue – les « mers libres ». Dans cet article, nous démontrons qu'au contraire, les mers sont de plus en plus documentées et divisées, et ceci de manière inextricable. Un appareil de détection complexe est fondamental pour une forme de gouvernance qui associe la division des espaces maritimes et le contrôle du mouvement et qui instrumentalise le chevauchement partiel et la nature élastique des juridictions maritimes et du droit international. C'est dans ces conditions que les régimes de migration imposés par l'UE fonctionnent, en étendant sélectivement les droits souverains des États par des patrouilles en haute mer, tout en leur permettant de se rétracter de leurs responsabilités, comme dans les nombreux cas de non-assistance aux migrants en mer. À travers les politiques et les conditions de la gouvernance maritime de l'UE, la mer se transforme en un liquide mortel – la cause directe de plus de 14 000 décès documentés au cours des quinze dernières années. Cependant, en utilisant les mêmes appareils de télédétection que ceux déployés en Méditerranée et en spatialisant les violations des droits des migrants en mer, il est possible de ré-inscrire la notion de responsabilité dans une mer d'impunité.

Cet article présente deux dispositifs originaux de collecte de données sur les associations de migrants maliens présentes en France et dans le reste du monde : le premier s'est attaché à recenser les associations de migrants maliens déclarées en France et à identifier leurs terrains d'intervention au Mali. Le second s'est greffé à une enquête nationale représentative, réalisée en 2011 au Mali, et a consisté en l'ajout d'un module recensant l'ensemble des associations de ressortissants intervenant dans les communes et villages enquêtés. Ces deux dispositifs complémentaires confirment la propension élevée des Maliens de la région de Kayes à migrer et à se regrouper en associations. Ils montrent également que ce fort engagement associatif n'est pas réservé aux migrants originaires de la région de Kayes et résidant en France : les Maliens de France originaires d'autres régions, notamment Koulikoro et Mopti, sont eux aussi à l'origine de la création de nombreuses associations, tout comme les Maliens résidant dans d'autres pays.

Au Québec et au Canada, les politiques d'immigration visent à attirer « les meilleurs et les plus brillants ». Les médecins font partie de cette élite transnationale et leur « fuite » soulève des enjeux éthiques dans les zones mal desservies. Or, un second enjeu éthique apparaît au pays hôte : leur reconnaissance professionnelle parcellaire. Elle soulève là encore de nombreux défis pour ces médecins, dont celui d'une identité professionnelle malmenée, qui reste pourtant peu documentée. Le caractère dynamique et relationnel de l'identité professionnelle est mis en relief, mais surtout, la puissance des conditions d'appartenance qui oblige à une flexibilité professionnelle et parfois au retrait de la profession ou du pays ; la notion de pouvoir et celle de reconnaissance sont au cœur de ces processus identitaires. Dans cet article les auteurs posent un regard critique sur les approches centrées sur l'individu qui ignorent les normes et les contraintes sociales.

Cet article porte sur les jeunes des villages de la région de Kayes, au Mali, confrontés à la nécessité de prendre leurs responsabilités d'adultes au sein de leur groupe familial et, plus largement, de leur collectivité. Or, la crise de l'agriculture au Sahel fait que celle-ci ne suffit plus aux besoins alimentaires et ne représente plus un métier. Si leurs aînés ont passé ce cap en émigrant vers la France, les nouvelles générations sont face à une alternative, celle d'émigrer à leur tour ou d'étudier afin de se professionnaliser au Mali. Mais cette dernière éventualité demeure fragile. La frontière entre les deux groupes, candidats à l'émigration ou élèves et étudiants, apparaît alors ténue. Quoi qu'il en soit, le projet de mobilité sociale auquel aspire l'ensemble de ces jeunes s'accompagne d'une nécessaire mobilité spatiale : que ce soit vers la capitale nationale (Bamako) pour y étudier ; ou vers un pays d'émigration pour y travailler.

Cet article mesure l'impact des envois de fonds des migrants à destination du Cameroun sur la pauvreté et les inégalités de revenu, à l'aide des données de l'enquête nationale sur « L'impact des migrations Sud-Sud sur le développement au Cameroun » réalisée en 2012 par l'Institut de Formation et de Recherche Démographiques (IFORD). En considérant les envois de fonds comme étant des substituts potentiels des gains produits localement par le ménage en absence de migration, il ressort des analyses présentées que ces fonds améliorent significativement le bien-être des bénéficiaires, grâce notamment aux gains de consommation qu'ils génèrent et qu'ils permettent une réduction de l'incidence de la pauvreté. Cependant, comme seuls les ménages les plus aisés en bénéficient le plus, cela a pour conséquence un renforcement des inégalités.

Cette note de recherche porte un regard sur la citoyenneté des immigrants sous l'angle de la justice sociale qu'apporte la reconnaissance de leurs rituels funéraires en tant que fait culturel. L'auteur soutient que la non-reconnaissance des rituels funéraires des immigrants constitue une atteinte à leur citoyenneté. La discussion porte sur le bris des rites funéraires des Canadiens d'origine congolaise à la suite du refus du gouvernement d'accorder un visa temporaire pour permettre à un membre de la famille restée au Congo de venir compléter avec les Canadiens d'origine congolaise les cérémonies funéraires tel que l'exige leur culture. La discussion permet de montrer que le devoir de reconnaissance culturelle est un outil qui permet d'assurer à tous les citoyens et citoyennes, quels que soient leurs origines culturelles et leurs statuts socioéconomiques, la justice sociale dont ils ont besoin pour se sentir valorisés et intégrés dans leurs sociétés d'accueil.