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Les parcs archéologiques de P'ísaq et Ollantaytambo sont les plus importants de la Vallée Sacrée des Inkas, principales destinations touristiques du pays et du continent. En raison de leur contexte géologico-géomorphologique ils sont menacés par divers processus géodynamiques et torrentiels qui représentent différents niveaux d'aléas-vulnérabilité. Dans certains cas, des épisodes catastrophiques ont induit des dégâts ou ont détruit des restes archéologiques. Les phénomènes qui menacent ces monuments sont: les glissements de terrain géants à caractère lent et permanent, le fauchage associé aux éboulements, des cônes actifs d'éboulis, les inondations et les coulées de débris (huaycos), l'érosion en général.

Cet article est centré sur l'archéologie du bassin de Los Puestos, plus connu dans la littérature archéologique comme Vallée d'Ambato (Catamarca, Argentine). Il se fonde sur des études de terrain menées entre 1999 et 2003. Leurs résultats proposent une image sensiblement différente des modèles jusqu'alors proposés pour l'archéologie d'Ambato et pour l'occupation Aguada de la région. Les nouvelles données suggèrent que, durant la Période d'Intégration Régionale (IV-Xe siècles ap. J. C.), les sociétés qui ont peuplé la Vallée d'Ambato possédaient un haut degré d'hétérogénéité sans pour autant présenter une centralisation évidente du pouvoir, ni d'inégalité dans l'accès aux biens matériels et symboliques. Depuis cette perspective, le cas d'Ambato contribue au débat actuel sur le changement social dans les sociétés préhispaniques en restituant un processus de changement social lié à une relation originale entre les hommes, le milieu et le cosmos. Celui-ci serait basé sur la réciprocité plutôt que sur la domination, contrairement à ce qu'on pourrait attendre d'une société complexe pensée, de manière classique, comme une chefferie.

La spécialisation artisanale dans les sociétés préhispaniques, est un sujet qui a attiré dernièrement l'intérêt des chercheurs. La participation active des artisans dans la construction des relations de pouvoir, prestige et de statut dans les sociétés complexes commence à être acceptée. Dans cet article, nous présentons le cas des artisans orfèvres de la société Mochica, à partir de données provenant du site Huacas de Moche. L'information obtenue de ce site et la comparaison avec les sites contemporains mochica et d'autres périodes de la préhistoire péruvienne nous permettent d'aborder ce sujet à partir des perspectives de l'évolution technologique, des caractéristiques constructives des aires de production métallurgiques et des relations sociales générées par des conditionnements politiques et idéologiques qui entourent les activités de production des objets métalliques.

L´article analyse les différents moments d´un processus politique qui débute par la concession des premières encomiendas suivi, après les Guerres Civiles, des essais de mise en place d'une administration locale, ce qui permit l´établissement des corregimientos de indios de Riobamba et Otavalo. La consolidation des nouvelles circonscriptions est étudiée ainsi que la diversification des tâches demandées au corregidor, tout particulièrement après la fondation de Ibarra et, à la fin du processus, en 1623, avec la sous-division de la region nord de l´Audiencia dans les corregimientos d´Otavalo et de Ibarra.

L'article analyse l'émergence du MAS et du MIP dans le système de partis bolivien depuis 2000. Le contexte politique de désaffection vis-à-vis des partis politiques « traditionnels » et de remise en cause du « consensus de Washington » ne permet cependant pas à lui seul de comprendre la constitution de ces partis. Issus des mouvements sociaux, leur prétention politique est l'occasion de s'interroger sur le processus de politisation. En quoi le passage du mouvement social au parti politique éclaire-t-il une architecture sociale qu'il vient ébranler ? Que nous révèle-t-il sur les spécificités de la société bolivienne ?