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La procédure de porte-au-nez (Cialdini, Vincent, Lewis, Catalan, Wheeler et Darby, 1975) permet d'augmenter la probabilité que des sujets acceptent une requête cible en les confrontant préalablement à une requête trop coûteuse pour pouvoir être acceptée. Les interprétations de l'effet de porte-au-nez sont passées en revue, puis deux expérimentations sont rapportées. La première a pour objectif de montrer que le refus de la première requête engendre un état de tension qui entrave la performance des sujets dans des tâches complexes. La seconde a pour objectif de montrer qu'en rendant acceptable le refus de la première requête, on réduit cet état de tension et on réduit la probabilité d'acceptation de la requête cible. Les résultats sont globalement conformes aux hypothèses.

Le principe d'incorporation rappelle que s'alimenter n'est pas anodin puisqu'il s'agit de faire sien quelque chose d'étranger. En outre, s'alimenter revêt des aspects différents selon que l'on est homme ou femme, compris en tant que construction sociale du masculin et féminin. Cette articulation entre principe d'incorporation et stéréotypes de sexe est examinée au travers des descriptions des habitants masculin et féminin d'une communauté rurale fictive, réalisées à l'aide d'une série d'adjectifs antonymes. Les habitants qui consomment du poisson ou de la viande bœuf, selon les conditions expérimentales, sont décrits par des étudiants en fonction de leur sexe mais aussi en fonction de leur nourriture. Ainsi, les femmes sont plutôt décrites comme le poisson et les hommes comme le bœuf.

Le taijin kyofusho, pathologie fréquente au Japon, se définit comme la crainte d'offenser autrui en raison d'un comportement inapproprié ou d'un défaut physique. Afin de vérifier la validité du large consensus selon lequel le taijin kyofusho est une pathologie spécifique à la culture japonaise, nous examinerons les interprétations principales proposées par les psychiatres japonais. Nous envisagerons trois hypothèses visant à expliquer par des facteurs culturels l'augmentation de la fréquence des diagnostics de taijin kyofusho, mettant respectivement en avant la modernisation brutale du Japon, l'émergence d'une ambiguïté entre individualisme et collectivisme, et le contexte socio-historique pesant sur le Japon depuis un siècle et demi. Les facteurs invoqués par ces trois hypothèses apparaîtront non spécifiques ou liés à la construction sociale d'un diagnostic, ce qui conduit à remettre en cause l'idée bien ancrée chez les psychiatres japonais, et entérinée par les classifications occidentales, selon laquelle ce syndrome est propre à la culture japonaise.

Les deux recherches présentées se situent dans la perspective structurale des représentations sociales. Des travaux ultérieurs ont aboutis à la conclusion selon laquelle les éléments centraux sont « normatifs » (exprimant ce que doit être l'objet) plutôt qu'« inconditionnels » (exprimant ce qu'il est de façon certaine). Dans une première expérience, on montre que les éléments centraux Prioritaires sont inconditionnels alors que les centraux Adjoints sont normatifs. Ensuite, une seconde expérience valide l'hypothèse suivante : au sein du système périphérique les éléments de nature normative sont plus importants que les éléments de nature conditionnelle. Les conséquences théoriques et méthodologiques de ces résultats sont discutées. Il est en particulier mis en avant la nécessité d'étudier les représentations sociales comme des systèmes de catégorisation normativement ancrés.

Le désœuvrement socio-économique et l'appartenance idéologique figurent parmi les principales causes à l'origine des actes racistes. La recherche présentée porte sur l'impact d'un acte raciste sur les jugements d'adolescents mineurs et jeunes majeurs, garçons et filles, en fonction de son caractère isolé vs idéologique. 87 sujets devaient indiquer la manière dont ils jugeaient un acte raciste à partir d'une photo représentant un symbole nazi et de la description du contexte social vs idéologique de l'acte. Les résultats montrent que les mineurs sont plus sévères que les jeunes majeurs mais principalement en contexte idéologique. Dans ce même contexte, les filles sont également plus sévères que les garçons concernant la responsabilité attribuée à l'auteur de l'acte lorsqu'il s'agit de jeunes majeurs. De plus quel que soit leur âge elles sanctionnent également plus sévèrement les actes idéologiques. Ces résultats questionnent l'approche kohlbergienne des jugements moraux soutenant un impact significatif de l'âge sur la perception des transgressions morales.

L'institut Havrais de Sociologie Économique et de Psychologie des Peuples a été fondé deux avant la Seconde guerre mondiale, avec pour cadre le Front populaire et la colonisation. Dans un premier temps, nous verrons les rapports entre la naissance de la psychologie des peuples et l'essor de l'idéologie républicaine au tournant du siècle. Dans un second temps, nous nous attarderons sur la figure emblématique du politologue havrais André Siegfried et sur son rôle pour la fondation d'une psychologie des peuples en tant que discipline française à part entière. Enfin, nous verrons l'implantation et le rayonnement de cette dernière à partir de la création d'un institut Havrais au cours de l'hiver 1937.

Nous cherchons à savoir si le jeu de la « balle assise », en raison de sa structure d'ambivalence et d'instabilité, permet l'actualisation des relations socio-affectives des protagonistes. Deux groupes de 23 et 26 étudiants sont sollicités et nous comparons les résultats de questionnaires sociométriques avec les communications motrices observées au cours du jeu. Notre étude révèle une corrélation prononcée entre les relations socio-affectives et les relations fonctionnelles (p<.01). Les relations socio-affectives semblent être omniprésentes dans tous les choix décisionnels des protagonistes. Dans la mesure où nos résultats seraient généralisables, le jeu traditionnel de la « balle assise », pourtant souvent jugé désuet, offrirait des ressources insoupçonnées. Sur le vif, il permettrait au pédagogue de saisir la personnalité des acteurs et les relations socio-affectives du groupe. Il pourrait ainsi se « substituer » -dans une certaine mesure- au questionnaire sociométrique et deviendrait un outil d'intervention psycho-sociologique.