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Le roman de James Fenimore Cooper relate la dissémination d'une « nation » indienne jusqu'à son extinction finale mais cette disparition est également le signe annonciateur de l'instauration d'un État-nation fédérateur. La mort et renaissance d'une communauté a partie liée avec la confusion des langues ou la corruption du langage. L'éloquence légendaire des Iroquois qui léguèrent aux États-Unis un modèle de républicanisme reposait en fait sur la rhétorique de passions par nature barbares. L'éclaireur surnommé Hawkeye a hérité des Mohicans l'art de déchiffrer d'autres langages, celui des signes non écrits de la nature qui sont la signature de la nation à venir. Malgré les guerres fratricides en germe dans les conflits linguistiques, cette épopée aux accents élégiaques se clôt sur des chants funèbres et une scène de communion fraternelle.

Les attentats du 11 septembre 2001 ont généré une crise de la représentation. Quelque six années après l'événement, DeLillo en propose une relecture littéraire, à travers un texte qui s'ouvre et se clôt sur la scène qui a immédiatement succédé à l'impact des avions sur les tours. En dépit de cette structure circulaire, le roman ne s'inscrit pas dans l'esthétique aporétique si souvent associée au postmodernisme. Sa structure et sa forme manifestent au contraire une tension asymptotique vers le déchiffrement de la complexité de l'événement. On proposera de lire ce cheminement progressif de l'écriture à travers la forme de la spirale, car il repose sur un mouvement de retour et de circularité ouverte permettant au roman de s'affranchir du cercle vicieux et de réduire progressivement le fossé entre les mots et la chose. Soumise à cette esthétique, la lecture de Falling Man, s'apparente à un lent travail de déchiffrement mis en acte par l'écriture, qui devient donc le lieu d'une performance heméneutique.

Même si Jane Austen ridiculise souvent des conventions littéraires répandues au dix-huitième siècle, il se peut qu'elle ait d'abord rédigé Sense and Sensibility sous forme d'un roman épistolaire intitulé « Elinor and Marianne ». L'utilisation austenienne de la lettre se trouve en tant que « vestiges » (Page 168) dans la version finale du roman, publiée en 1811. Si vingt-six lettres apparaissent, pas moins de quarante-trois missives ou notes sont mentionnées. On envisagera d'abord l'aspect matériel des lettres et de leur écriture (depuis l'acte scripturaire jusqu'à l'envoi et à la réception de lettres). Sera ensuite examinée l'utilisation de l'épistolarité en tant qu'outil dramatique, puis dans l'art du portrait. La conclusion s'attachera à d'éventuelles traces d'épistolarité en dépit de l'ultime choix austenien de recourir à la narration à la troisième personne plutôt qu'au discours direct du roman épistolaire.

Nous nous penchons sur les propositions relatives restrictives (ou « intégrées ») à antécédent indéfini. Parmi celles-ci nous faisons une différence entre relatives serrées et lâches, et montrons qu'elles reflètent toutes deux un processus cognitif de catégorisation ad hoc. Les deux types diffèrent cependant, ce qui révèle finalement que la catégorisation n'est pas un processus unique mais peut au contraire se réaliser de plusieurs façons.

La Glorieuse Révolution a connu de nombreuses interprétations depuis le célèbre travail de Lord Macaulay au XIXe siècle. Originellement pensée comme une révolution restauratrice des institutions et conservatrice de la société qui aurait néanmoins défendu les aspects les plus progressistes de l'« ancienne constitution » face à un roi tyrannique, elle est ensuite devenue une rébellion anglicane réactionnaire contre un monarque modernisateur. Les nouvelles perspectives post-révisionnistes s'attaquent à ces interprétations et préfèrent l'image d'un tournant transformateur de l'histoire de l'État et de la société britannique qui aurait mobilisé le peuple, mais qui aurait été plus violent. Il reste à déterminer si elles entraîneront un changement de paradigme, et si cette interprétation « radicale » de la Glorieuse Révolution n'est en fait pas grandement tributaire du modèle whig fondateur.

Activiste conservatrice accomplie, opposante à l'avortement et pourfendeuse du féminisme, Phyllis Schlafly est une personnalité de premier plan du conservatisme américain dont elle a contribué au succès populaire et à la réémergence dans la sphère politique. Elle est également reconnue comme figure tutélaire du Parti républicain par une partie de ses élus. Cet article explore les relations complexes qu'elle a entretenues avec le GOP en examinant trois épisodes-clé de son parcours — la campagne de Goldwater en 1964, l'élection de la présidente de la National Federation of Republican Women en 1967 et la campagne d'opposition à la ratification de l'Equal Rights Amendment en 1972-1973 — qu'il retrace à l'aune des affrontements entre l'establishment républicain et les conservateurs orthodoxes. Il avance la thèse que l'échec de Schlafly à recentrer le GOP autour de paradigmes conservateurs, tout autant que sa victoire sur terrain, mettent en lumière la domination des modérés sur le parti et la résistance des logiques institutionnelles au radicalisme.