Contenu du sommaire : La Grande Guerre comme initiation. Vivre et dire les premières expériences

Cet article examine l'évolution de la situation des réfugiés venant de l'Est de la monarchie austro-hongroise (Galicie et Bucovine) à Prague pendant la Première Guerre mondiale. L'invasion des troupes russes à l'été 1914 provoqua l'arrivée de nombreux réfugiés dans les régions de l'arrière. Symbole de la guerre et incarnation de l'Empire en danger, les réfugiés furent d'abord accueillis comme victimes autrichiennes du conflit mais firent très vite l'objet d'une mise à distance. Ce rejet, accompagné d'accusations de marché noir et de propagation d'épidémies, se manifesta de plus en plus en termes antisémites.

En se concentrant sur certaines expériences et sur certaines conceptions des rêves pendant et après la Première Guerre mondiale, cet article développe cinq études de cas. En 1914-1915, un jeune soldat écrit certains de ses rêves à sa famille comme des exercices psychologiques et une sorte de psychothérapie. Un questionnaire sur les phénomènes métapsychiques et les rêves prémonitoires est popularisé par le physiologiste Charles Richet dans Le Journal officiel des armées de la République. Une clef des songes publiée en 1916-1917 met en exergue l'existence de « songes de guerre » et propose un nouveau dictionnaire pour l'interprétation de ces rêves. Après la guerre, une psychologue met en exergue un rêve, écrit en 1918 par une jeune fille française patriote, qui la « métamorphose » en un aviateur allemand. En 1926, un psychanalyste français interprète comme uniquement infantile le rêve d'un patient revivant une patrouille dangereuse pendant la guerre. Ces exemples, liés à des conceptions plus ou moins « éclairées », soulèvent différentes questions. Comment la guerre a-t-elle affecté les rêves ? Comment les rêveurs ont-ils interprété et mis en scène leurs rêves, d'une manière traditionnelle et novatrice ?

La réunion dans les camps de prisonniers allemands de la Grande Guerre de soldats alliés d'origines diverses s'impose comme une mesure stratégique politique de la part de l'Allemagne. Elle marque un basculement réel et symbolique des relations entre individus occidentaux et extra-occidentaux. L'étude de sources écrites et d'un corpus d'œuvres graphiques marqués par l'imaginaire colonial européen et la culture de guerre permet de mieux comprendre ces changements de perception. La captivité modifie provisoirement les relations entre les uns et les autres : dans ce contexte, les Russes et les coloniaux deviennent plus « civilisés » que l'ennemi. Leurs représentations s'affirment aussi parfois comme des actes de reconnaissance de leur individualité.

Cet article se propose d'examiner la relation qui existe dans la littérature serbe de l'entre-deux-guerres entre la représentation de la Grande Guerre comme événement cataclysmique et le désir d'une rupture avec l'idiome littéraire de la période précédente. Il essaie de démontrer, à travers les résonances de la guerre dans l'œuvre des trois écrivains les plus importants de l'époque – Miloš Tsernianski, Ivo Andrić, et Rastko Petrović –, que cette relation entre la guerre et le nouvel art fut plus complexe et plus longue qu'on ne l'aurait pensé.

« Mises en récit collectives de l'expérience combattante. Les premières anthologies de guerre en France et en Allemagne de 1914 à 1940 »L'anthologie est un genre très en vogue en France et en Allemagne avant 1914. Passé le choc des premiers mois de guerre, le monde de l'édition retrouve une activité certaine. Les anthologies publiées dans les deux pays pendant la Grande Guerre utilisent les passages les plus émouvants de correspondances de combattants qui montrent leur héroïsme, leur esprit de sacrifice pour la nation. Au sortir du conflit, cette littérature de circonstance est critiquée par les témoins et les chercheurs qui travaillent sur le témoignage combattant. Malgré quelques tentatives, les anthologies s'effacent du paysage éditorial et mémoriel. Le tournant des années 1930 constitue, tant en France qu'en Allemagne, un retour. En France, Jean Norton Cru d'abord puis André Ducasse surtout, donnent un souffle nouveau à l'anthologie, en essayant de donner à comprendre à travers elle la psychologie des combattants. En Allemagne, pour Philip Witkop, le grand promoteur de l'anthologie combattante depuis 1914, ces textes portent un discours nationaliste qui s'impose après 1933.

Au début de l'année 1917 parut le premier volume d'un livre que tout le monde attendait depuis 1915, Geschichte des Krieges (1917) : l'auteur en était Hermann Stegemann, reconnu non comme historien de métier mais comme écrivain et journaliste. Citoyen suisse d'origine allemande, il publiait, depuis août 1914, des analyses quotidiennes sur la situation des fronts de l'Ouest et de l'Est pour le journal Der Bund, qui paraissait à Berne ; celles-ci suscitaient l'admiration des spécialistes, des militaires et des hommes politiques, en Allemagne comme à l'étranger. Stegemann acquit ainsi une réputation mondiale pendant la Grande Guerre, grâce à ses observations sur la situation de la guerre qu'il donnait régulièrement dans le journal Der Bund. Ses rapports, lus minutieusement par les états-majors généraux, ne furent pas sans influence sur le déroulement de la guerre dont il fut, en quelque sorte, le premier historien.

Le basculement de la droite dans l'opposition, entre 1981 et 1986, a bien provoqué une recomposition, qui fut à la fois fondamentale et inachevée. Au-delà de la radicalisation du discours, propre à la culture d'opposition et à la volonté de capter les courants protestataires de l'opinion, le modèle néo-libéral s'impose, en rupture avec le libéralisme social promu sous le septennat giscardien. Ce modèle favorise la convergence entre les deux grands partis rivaux, RPR et UDF, et donne une crédibilité nouvelle à la volonté d'union et de restructuration des organisations partisanes. Pourtant, au milieu des années 1980, ce sont les mêmes leaders et les mêmes partis qui sollicitent les suffrages de l'opposition, autour d'un programme qui, pour ne pas effrayer l'électorat centriste, atténue les effets de la révolution libérale. Le caractère inabouti de ce renouvellement partisan et idéologique n'est pas étranger au succès du Front national, qui se définit – au moment de son émergence – comme la seule véritable opposition nationale.

Les élections législatives de 1988 ont placé les « centristes » au cœur des attentions et des possibilités de recomposition du paysage politique : la promotion de la « France unie » ou de « l'ouverture » par le camp mitterrandien pendant la campagne présidentielle, tout comme l'absence de majorité absolue pour le gouvernement Rocard, ont conduit à la formation par des députés issus de la majorité sortante d'un groupe parlementaire indépendant, l'Union du centre (UDC). Les années du gouvernement Rocard ont posé les repères de l'exercice d'une « coresponsabilité » sans coalition, avec un niveau significatif de contribution de ce groupe parlementaire à l'adoption de textes.

Aux voyages de Français désireux de retrouver la Grèce éternelle s'est progressivement substitué, des années 1930 aux années 1990, un tourisme « désacralisateur », moins intellectuel et plus hédoniste. En effet, une clientèle plus populaire et plus massive prend peu à peu le dessus sur un public exclusivement intellectuel et souvent aisé et contribue à faire de la Grèce une destination estivale « classique ». Cet article se propose d'étudier les étapes et les modalités de ce basculement, et à travers l'exemple grec, d'illustrer un phénomène plus général d'entrée de la France dans la société des loisirs. Il aspire aussi à montrer que le développement du tourisme contribue à redéfinir les représentations que la France a de la Grèce et de son peuple.

Le présent article entend dresser un état des lieux des fonds récemment mis à la disposition des chercheurs sur l'histoire de l''Italie républicaine et, plus particulièrement, sur les années 1970 et la stratégie de la tension.

À la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, de nombreux scandales militaires contribuent partout en Europe à redéfinir les relations entre la société civile et le monde militaire. Prenant l'exemple de la Troisième République et de l'Empire russe, cet article se donne pour objectif de démontrer l'intérêt d'une histoire comparative de ces scandales, susceptible de jeter une nouvelle lumière sur les multiples interactions entre l'opinion publique et l'institution militaire trop souvent pensées comme deux blocs antinomiques et de poser quelques jalons d'une histoire européenne des cultures militaires de l'avant-1914.