Contenu du sommaire : Géopolitique et populations

Le but de cet article est de tenter de corréler, au-delà de leur hétérogénéité foisonnante, les violences faites aux populations – et notamment celles qui sont liées aux marqueurs ethniques — et les logiques du système-monde. Ce « système » global s'est fondé sur des bases économiques, mais reste politiquement marqué par une violence générique, celle de l'impérialisme ; par ailleurs, au-delà des rapports de force qui fondent le binôme centre-périphérie, les situations de domination et de subordination ne sont pas sans conséquence sur la nature des violences politiques d'une manière générale et les violences interethniques en particulier. L'enjeu de cet article est, précisément, de tenter de déterminer ce lien et de préciser les mécanismes qui sont alors en cause.

Dans les pays issus de l'ancienne Fédération yougoslave existe une tradition ancienne de recueil de l'appartenance ethnique qui alimente des luttes de pouvoir entre les diverses communautés. De ce fait, chacun cherche à ce que sa communauté soit bien dénombrée, voire surestimée afin de lui permettre d'obtenir un maximum d'avantages. Cela entraîne tout un jeu de pressions et d'incitations dont les effets apparaissent dans les variations d'effectifs, d'un recensement à l'autre, impossibles à expliquer par la seule évolution démographique. Si la perméabilité d'un groupe à l'autre est rendue possible par le fait que, dans cette région, l'appartenance ethnique repose sur la déclaration personnelle, elle peut être renforcée par le fait que dans certains pays, en particulier en Macédoine depuis les accords d'Ohrid en 2001, la représentation politique des diverses communautés repose sur leur poids dans la population. Pour se faire une idée de ces changements dans la déclaration de l'affiliation ethnique au fil du temps, pour l'ensemble du pays, nous avons couplé, au niveau des municipalités, les réponses à la question sur l'affiliation ethnique des personnes ayant la même date de naissance. Cette procédure nous a ainsi permis de détecter les changements de déclaration. Plus de 700 000 couplages ont ainsi été réalisés. Sur l'ensemble de la Macédoine, 3% des personnes ont ainsi modifié leur déclaration d'affiliation ethnique entre 1994 et 2002, mais l'ampleur des changements varie largement selon la municipalité et le groupe ethnique. Il apparaît que la frontière la plus imperméable est celle de la religion.

Le modèle de Derrida explique comment « l'autre » est caractérisé en tant que menace à l'existence du « soi ». L'article propose une extension de ce modèle à la démographie, celle-ci jouant un rôle important dans les conflits internationaux quand elle est mobilisée comme une menace. Dès les années 1930, le facteur démographique a joué un rôle majeur dans les conflits de délimitation entre les mouvements nationaux juif et arabe dans la Palestine sous mandat britannique et a alimenté les craintes, haines et hostilités entre ces deux mouvements. L'instrumentalisation de la démographie au service des objectifs politiques s'est renforcée avec la création de l'État d'Israël et le sentiment de menace s'est encore accru lorsque Israël a franchi les lignes d'armistice et a occupé les territoires palestiniens en juin 1967. La forte croissance de la population palestinienne, sa rébellion contre l'occupant israélien et l'implantation de centaines de milliers de Juifs autour des villes et des villages palestiniens dans les territoires occupés ont entraîné le renforcement des controverses à l'intérieur de la société israélienne elle-même quant à la question de la nécessité ou non de séparer les populations arabes et juives et éventuellement d'établir une frontière fermée entre elles. L'appel des leaders des citoyens arabes israéliens à abandonner la caractère sioniste de l'État d'Israël a encore accentué la tendance à développer un discours démographique appelant à cette séparation.

L'article présente une évaluation critique des traits majeurs qui ont marqué les discours politiques sur l'immigration en Afrique du Sud depuis les élections de 1994. Cette évaluation tente aussi de fournir des éléments d'appréciation sur les rapports entre ces discours et la montée de l'intolérance sociale envers les immigrés en provenance d'autres pays africains. Durant l'apartheid, la politique d'immigration, bien que très contrôlée, était en quelque sorte ouverte à la main-d'oeuvre non qualifiée venant de l'intérieur de l'Afrique australe. Depuis la chute de l'apartheid en 1994, la nécessité de reconstruire socialement le pays et, avec celle-ci, l'universalité dans l'accès aux services de base ont imposé un tournant dans la tonalité du discours sur l'immigration. Celle-ci est beaucoup plus marquée sur l'exclusion et la sélection des migrants du fait que le pays est de plus en plus confronté à une forte immigration et à un manque de main-d'œuvre qualifiée. Quelques répercussions politiques et sociales de ce tournant sont visibles à travers les rapatriements forcés, une opinion publique très négative sur l'immigration et des violences corporelles envers les immigrés africains dans le pays. Le climat de xénophobie, d'intolérance et de violence trouve ses racines dans les représentations sociales produites, d'une part, localement par le nouveau contrat de politique sociale de l'après-apartheid et d'autre part, au niveau international, dans la reconfiguration géopolitique de l'Afrique du Sud dans le contexte de la mondialisation des mouvements migratoires.

Le vote d'Extrême Droite en Europe est associé à des positionnements individuels sur les questions de l'immigration, de la sécurité ou encore de la mondialisation. Cet article s'interroge sur la relation écologique entre le vote d'Extrême Droite et des attitudes comme l'intolérance vis-à-vis des étrangers. Nous montrerons que la géographie de l'« ethnocentrisme » est marquée par l'importance des oppositions entre les zones urbaines et métropolitaines et les zones plus périphériques ou d'industrialisation ancienne. Mais nous montrerons surtout que cette géographie des attitudes politiques typiques de l'Extrême Droite n'est pas corrélée à celle du vote en faveur des partis d'Extrême droite. Se pose alors la question centrale de la capacité – différenciée spatialement – des partis à mobiliser un électorat potentiel plus ou moins important. À travers une analyse multiscalaire qualitative, plusieurs pistes seront évoquées : les systèmes politiques nationaux, le contexte socio-économique ou l'importance d'un clivage urbain/périurbain.

Les productions scientifiques concernant les migrations clandestines se multiplient, notamment sur la question des itinéraires empruntés. Le plus souvent, ils sont agrémentés de cartes censées retracer ces routes migratoires. Utilisées pour illustrer, rendre visible les itinéraires, la conception de ces cartes est rarement interrogée. C'est au processus même de construction de ces cartes, à ce qu'elles peuvent apporter à la compréhension des migrations clandestines mais aussi passer sous silence ou tout du moins tronquer que cet article est consacré.

En adoptant une démarche critique, cet article revisite plusieurs évidences qui parsèment les débats sur l'immigration en France. D'abord, tout en confirmant la féminisation du fait migratoire depuis les années 1960, il en relativise l'importance en prenant en compte les évolutions de longue période, l'invisibilité des migrations féminines passées et l'immigration dite irrégulière. Ensuite, tout en confirmant là encore la moindre présence des Européens parmi les immigrés, il propose l'hypothèse d'une « dé-européanisation » en partie administrée, sous l'effet des politiques facilitant la migration des Européens. Enfin, en combinant une approche diachronique et une approche synchronique, il atténue l'évidence que la France est une terre d'immigration majeure. La démonstration s'appuie sur les données du recensement de la population française depuis 1968 tout en recourant à une démarche pluridisciplinaire (démographie, sociologie).