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Les révolutions américaine et française et les discussions transatlantiques sur les constitutions des États-Unis ont donné une plus grande visibilité en France aux Œuvres politiques de Harrington, qui sont traduites par le juriste Pierre-François Henry en l'an III. Comment expliquer qu'Oceana qui passe pour avoir été l'ouvrage républicain le plus profond de la période du Commonwealth ne soit traduit qu'à la toute fin de la Convention ? Que peut nous apprendre la personnalité du traducteur sur la nature de son projet de transmettre les textes de l'auteur anglais ? On verra comment une recherche sur l'itinéraire intellectuel de Pierre-François Henry et sur sa présentation des Œuvres politiques peut éclairer le mode de transfert des ressources conceptuelles de la pensée de Harrington au XVIIIe siècle et l'évolution des idées politiques dans le contexte de leur réception sous la Révolution. La traduction d'Oceana n'a pas pour fonction de proposer un modèle mais de donner matière à réflexion sur les fondements de la liberté républicaine.

L'École Royale de Marine fut créée en 1773 au Havre, port marchand, pour devenir la seule école de formation des officiers de ce corps. Elle fut supprimée en 1775 pour un retour à l'ancienne structure, une instruction au sein des compagnies de Gardes de la Marine, établies dans trois ports de guerre, Brest, Rochefort et Toulon. Le but de cet article est de montrer quels furent le contexte, les enjeux et les acteurs à l'origine de la création puis de la fermeture rapide de cette école. Nous montrerons, entre autres, que cette école fut créée pour entamer voire supprimer le critère de noblesse, indispensable jusque-là pour être admis dans les écoles d'officiers de la Marine. La création et la brève existence de l'École Royale de Marine du Havre est un cas d'étude des grands enjeux de la fin du XVIIIe siècle et de la Révolution, qui suivra quinze ans plus tard.

La fin de la censure en 1789 permet l'éclosion de la presse périodique, mais laisse entière la question du rôle que doivent tenir les journalistes dans la société en train de naître. Camille Desmoulins y répond, dans son premier journal, les Révolutions de France et de Brabant, en défendant l'importance de la liberté entière de la presse dans un « État libre » et la légitimité du combat révolutionnaire de « l'écrivain patriote ». Desmoulins puise dans l'Antiquité gréco-romaine afin de définir pour les journalistes une véritable magistrature adaptée aux besoins d'une « république » moderne. Censeur, historien ou « orateur » d'une place publique désormais extensible à l'infini, le journaliste rend possible l'accès du peuple à la politique et à la défense de ses droits. La symbiose entre le journaliste-magistrat et le peuple, qui s'élève à la dignité « républicaine » en écoutant ses leçons, est pour Desmoulins la condition de la liberté.

La presse feuillante a été appréhendée au prisme d'un nom, celui d'André Chénier. La violence désespérée de ses articles résumerait à elle seule l'impuissance et les impasses d'un projet constitutionnel emporté par une dynamique politique irrésistible. En revenant sur le sujet par le biais d'une analyse comparée, l'article se propose de réinterroger ces acquis historiographiques pour illustrer en revanche le caractère systémique du champ de la presse constitutionnelle et son pouvoir performatif. Vecteurs de politisation collective, les journaux se configurent ainsi comme un espace de sociabilité où se façonnent les mots d'ordre et les modalités d'engagement d'une entité collective dont les journalistes prétendent être à la fois les porte-parole et les meneurs. À travers l'étude analytique des textes, l'article explore les conditions de production et l'impact de la parole constitutionnelle dans la dynamique révolutionnaire, en aboutissant par là à une relecture du processus politique qui conduit au renversement de la monarchie.

La façon dont se représentait le pouvoir français dans les pays occupés par la République en dit long sur la relation entre occupants et occupés dans ces contrées. Le cas de la Belgique étudié ici démontre que ces pratiques représentatives sont bien différentes de l'image créée par l'historiographie. Loin de se limiter à des abstractions philosophiques, les administrateurs français tenaient compte des sensibilités des habitants des départements réunis, spécialement de leur histoire. Leur discours témoigne d'une volonté d'adapter le message révolutionnaire au public belge en vue de légitimer le pouvoir français. L'orthodoxie idéologique lui est souvent subordonnée. De plus, cette politique d'adaptation était sanctionnée par la volonté ministérielle. Tout cela permet de remettre en question la politique d'amalgame et d'homogénéisation supposée depuis longtemps. Ces constatations réclament un nouveau regard sur les stratégies de représentation et de légitimation du pouvoir dans les départements réunis ainsi que dans l'intérieur de la République.

L'article cherche à mettre en lumière les répercussions politiques et sociales de la campagne de Russie sur le royaume de Naples pendant les trois dernières années du decennio francese. Cet État vassal de l'Empire français, qui y a contribué militairement et financièrement, a subi les effets de l'absence de son roi parti combattre, perçue comme une vacance de pouvoir laissant le champ libre au déploiement de contestations politiques spécifiques, en particulier dans les provinces les plus éloignées de la capitale. Le cas des Calabres, à la fois le mieux documenté et le lieu d'une des révoltes les plus significatives contre le pouvoir muratien en 1813, fera l'objet d'une attention particulière. Les dynamiques de politisation alors à l'œuvre dans le royaume sont symptomatiques d'une crise politique qu'on envisagera, à la suite de travaux récents d'histoire politique et de sciences sociales, comme l'effet de logiques d'acteurs complexes, relevant de plusieurs niveaux d'échelles. Les circulations européennes occasionnées par l'expérience impériale en témoignent, de même que le glissement partiel des projets patriotiques vers l'indépendance italienne, conçue comme un dérivatif à la crise d'autorité que traverse le royaume.