Contenu du sommaire : Crime en ligne

Cet article étudie l'étrange et vaste domaine du spam et son rôle dans l'évolution des communautés virtuelles et de la gouvernance d'Internet. Il développe l'idée selon laquelle le spam opère en exploitant la tension entre les communautés virtuelles et les infrastructures technologiques qui les sous-tendent. Les exploits du spam éclairent à la fois la relation complexe entre les communautés virtuelles et les gouvernements dans lesquels elles interfèrent, ainsi que l'évolution des politiques de l'attention en ligne.

Cet article étudie la place du marché des « faux fans » et des « faux followers » dans le marketing de la réputation sur les réseaux sociaux et analyse la nature particulière de ses produits ainsi que son architecture interne. Nous nous appuyons sur un matériau empirique varié nous permettant de documenter l'émergence, la stabilisation et le fonctionnement du marché du faux social. Nous montrons que le marché des fans au kilo articule deux univers marchands distincts : celui, légitime, de la publicité sur les médias sociaux, et celui, condamné, de la manipulation des signaux de la notoriété. Nous décrivons comment ce marché s'est progressivement autonomisé du marketing des médias sociaux, proposant des produits aux finalités originales à une clientèle spécifique. Le faux fan s'inscrit ainsi dans une gamme plus large de manipulations en ligne jouant sur les automatismes et les nouveaux signaux qui peuplent les espaces numériques.

Le dilemme de la confiance auquel sont confrontés les délinquants en ligne est souvent sous-estimé par ceux qui étudient les transformations que la révolution numérique a provoquées sur la criminalité. Pourtant, dans un contexte où une diversité d'expertises techniques et organisationnelles doit converger afin de mener des projets lucratifs, les liens de confiance jouent un rôle déterminant permettant d'écarter les partenaires à la fiabilité douteuse et de stabiliser les collaborations afin d'améliorer la performance criminelle. À travers deux études de cas portant sur un réseau de hackers démantelé au Québec en 2008 et le principal forum de discussion de pirates informatiques observés pendant 27 mois de 2009 à 2011, cet article illustre les défis concrets auxquels les cybercriminels sont confrontés dans l'attribution et le maintien de la confiance à des pairs qui ont de nombreuses raisons de faire défection sans risques de sanctions. La nature fragile et éphémère des liens de confiance est notamment analysée, ainsi que le rôle joué par des normes culturelles transgressives qui empêchent les communautés de hackers de profiter pleinement des avantages des outils de gestion automatisée des réputations.

L'escroquerie en ligne est un phénomène de prédation de masse relativement nouveau pour la justice et les particuliers. Comment les victimes réagissent-elles et quelles ressources mobilisent-elles suite à leur victimation ? En traitant les données des enquêtes nationales de victimation, nous avons découvert un taux de renvoi relativement élevé qui a soulevé une question : pourquoi un tel niveau quand on sait que, pour les infractions bancaires liées à Internet, les victimes n'ont plus besoin d'aller jusqu'à la plainte ? Une analyse des prises de parole sur des forums de discussion en ligne montre que la plainte n'est qu'une des étapes d'un long processus de production statutaire des victimes d'escroquerie en ligne durant lequel celles-ci sont contraintes de développer des compétences spécifiques, de s'engager dans une action et de se mobiliser pour trouver réparation.

Le développement des technologies numériques participe à l'émergence de nouveaux types d'initiatives citoyennes de sécurité. Cet article explore quatre formes de contribution en ligne de citoyens en matière de gouvernement du crime issues des sciences sociales et humaines : le travail de surveillance non institutionnalisée, le crowdsourced policing, les online vigilantes et la civilian police. Les enjeux soulevés par chacune de ces formes de contribution sont mobilisés pour mettre en lumière les résultats d'une démarche d'observation exploratoire au sein du Reddit Bureau of Investigation, un forum Internet anglophone qui regroupe des citoyens dont l'objectif est la résolution de crimes. Les résultats témoignent du rôle clé des technologies numériques et de surveillance dans l'émergence de ces pratiques, de nouvelles conceptions du rôle du citoyen en matière de gouvernement du crime, de la construction d'une identité commune en réaction à la figure du vigilante et du déploiement d'une expertise profane d'investigation.

Considérée comme la forme de criminalité du XXIe siècle, la cybercriminalité est un phénomène complexe. L'écosystème de la cybersécurité doit répondre à un large éventail de menaces numériques dont les causes et les impacts sont rarement très bien compris. Les données et les statistiques sur la problématique sont innombrables, accentuant ainsi la confusion sur la compréhension. Cet article a pour objectif de comparer la conceptualisation de la cybercriminalité d'un échantillon diversifié d'organisations œuvrant dans le domaine de la cybersécurité. Ainsi, cette recherche analyse le contenu de treize rapports portant sur la cybercriminalité, produits par le même nombre d'organisations, pour l'année 2014. Plusieurs éléments sont comparés, dont les définitions opérationnelles employées, les typologies de cybermenaces mesurées, les concepts analogues à la cybercriminalité abordés, les méthodologies utilisées et les prédictions envisagées. Les résultats suggèrent que, malgré les préoccupations partagées à l'égard de cette problématique, il demeure une grande hétérogénéité dans les définitions des concepts centraux dans les rapports, dans les typologies de cybermenaces ainsi que dans les tendances prédictives.

Cet article a deux objectifs : d'abord, clarifier, d'un point de vue sémiotique, le statut de ces marques modales, apparues relativement récemment dans la communication médiée par ordinateur, que sont les émoticônes. Il s'agira de retracer rapidement l'histoire de ces signes puis de tenter d'en donner une classification plus précise reposant d'une part sur la sémiotique peircienne et d'autre part sur les travaux issus de la sémiotique européenne et portant sur les rapports entre le texte et l'image. Ensuite, observer dans un corpus de chat les fonctions pragmatiques et énonciatives des émoticônes afin, d'une part, d'interroger les théories existantes, concernant par exemple la modalisation, mise à l'épreuve par ces nouveaux objets d'étude et, d'autre part, de proposer une analyse permettant de mieux comprendre le rapport entre des signes iconiques et le texte qu'ils accompagnent. Ce faisant, nous espérons ouvrir sur un profond questionnement de nos façons d'envisager, en sciences du langage et plus généralement dans les sciences de la communication, les rapports entre le verbal et le non verbal.

Cet article vise à définir, par induction analytique à partir de matériaux recueillis depuis plus de 4 ans dans des résidences universitaires en France, aux États-Unis et au Canada, ce qu'est une plaisanterie d'initiés. Les plaisanteries d'initiés, objet principal de la présente étude, sont le résultat d'une filature d'interactions antérieures. Nous montrons ici que celles-ci sont toujours déclenchées par une situation absurde désamorcée par le rire des initiés in situ ou a posteriori. Elles sont alors activées et réactivées par les initiés en présence d'un public. Nous définissons ainsi les initiés comme les personnes présentes lors de la situation absurde et participant explicitement à la ou aux situations de désamorçage par le rire. Leur statut d'initiés leur autorise trois actions : répéter la plaisanterie devant un public, exprimer explicitement la compréhension de la plaisanterie (si elle est dite par un autre initié) et négocier avec les autres initiés l'inclusion d'un membre encore fluctuant. Cet article vise alors à distinguer les moqueries (rire excluant) des « taquineries » (rire intégrateur) dans le cadre des plaisanteries d'initiés. Les membres initiés des groupes ne sont pas seulement des personnes qui connaissent l'origine de la référence passée, mais celles et ceux qui ont partagé l'expérience émotionnelle du désamorçage par le rire.