Contenu du sommaire : Patrick Geddes en héritage

La pensée de Patrick Geddes n'aurait sans doute jamais connu une telle fortune si de fidèles disciples ne s'étaient chargés de la diffuser, contribuant à l'enrichir en plus de la faire connaître. Lewis Mumford fut sans doute l'un des plus importants d'entre eux, pour les États-Unis tout au moins, où il introduisit les idées de Geddes dès les années 1920. La pensée geddesienne s'insinua d'autant plus facilement sur le continent nord-américain qu'elle faisait écho à des aspects constitutifs de la culture étasunienne. De ce fait, elle était en parfaite symbiose avec les réflexions conduites au cours des années 1920-1930 par tous ceux qui, comme Benton MacKaye, souhaitaient la mise en œuvre d'un mode d'habiter plus respectueux des écosystèmes en place, l'homme étant partie intégrante de ceux-ci.

Cet article explique l'influence décisive de Patrick Geddes sur John Turner, l'architecte britannique qui dans les années 1960 et 1970 sera mondialement connu pour avoir encouragé les usagers à l'autoconstruction du logement et de la ville. Cette inspiration durable et profonde implique aussi l'idée d'essayer de comprendre la relation de l'individu au milieu de son logement à travers une série de fonctions, et d'envisager la vie humaine dans une vision holistique. Cette conception holistique commence quand Turner est jeune pendant la Seconde Guerre mondiale et continue encore aujourd'hui.

Tel-Aviv, après sa création en 1909, continue son essor jusque dans les années 1930-1948 marquées par l'architecture moderne et la construction de la Ville blanche, sous l'influence de l'urbaniste Patrick Geddes. Il avait rédigé un rapport sur la ville en 1925, basé sur ses théories de l'évolution et ses recherches en biologie organique. La déclaration d'indépendance d'Israël en 1948 et les grandes vagues d'immigration entraînent des changements dans la physionomie d'une ville contrainte de s'adapter aux facteurs physiques et culturels nouveaux. La prise de conscience de l'importance de la conservation de la Ville blanche et sa patrimonialisation engendrent à leur tour d'autres changements d'un tissu urbain et d'une architecture uniques, établis selon les principes urbanistiques préconisés par Geddes dans son rapport. Les mécanismes d'adaptation sont analysés en fonction de ces processus de planification et de l'accueil du public.

Cet article vise à évaluer l'influence durable du survey de Patrick Geddes sur l'urbanisme espagnol. Retracer les réseaux d'échanges et les modalités de circulations permettra de mettre en évidence, tout d'abord, la transformation d'une démarche scientifique en outil technique et, enfin, l'ancrage de ce dispositif dans la culture urbanistique espagnole. La systématisation de l'enquête geddesienne par les urbanistes anglais et l'importante diffusion des principes du town planning contribuent à la réalisation, en 1929, de la première enquête préalable en Espagne, l'« Information de la ville de Madrid ». Celle-ci, adaptation locale d'un modèle international, deviendra un modèle pour les plans d'aménagement espagnols ultérieurs. L'objectif de cet article est ainsi de montrer combien les traces de cette évolution sont ancrées dans la culture urbanistique espagnole où les plans continuent à lier la légitimité de l'action aux études préalables.

Au début du xxe siècle, le botaniste et biologiste écossais, Patrick Geddes (1854-1932) développe une pensée et une pratique du projet urbain et du territoire qui participe d'un mouvement que l'on pourrait rétrospectivement nommer de proto-écologiste, en posant que l'écologie doit être comprise à la fois de façon environnementale, sociale et économique. Geddes travaillait à une renaturalisation de la ville et de la culture en dépassant ce qui a souvent présidé au développement urbain, à savoir, l'antagonisme entre la géographie locale et la construction humaine. Chaque site avec son histoire naturelle et humaine est à la base de ses propositions d'évolution. Il arpente la ville pour la cartographier et la réciter. Il prend en compte le sensible et recueille la parole habitante. Il inventorie, analyse les potentialités du déjà-là caché ou visible pour comprendre la ville et son lien direct avec un milieu naturel préanthropique, lien qui, lorsqu'il se tisse avec les cultures habitantes, permet de caractériser ses ambiances avec leurs histoires et leurs évolutions. Geddes dans ses travaux indiens établit des continuités originales entre ce qui fait patrimoine et ce qui fait projet.

Cet article analyse l'histoire intellectuelle et culturelle de Patrick Geddes, en rapportant son œuvre pluridisciplinaire au contexte historique scientifique et social, ainsi qu'aux interrogations de son époque. La biologie générale est constitutive de son travail pionnier en aménagement urbain et rural. Geddes applique son interprétation de la théorie de l'évolution aux projets et actions pratiques de son urbanisme écologique, dont les fondations sont l'éducation et la culture comme facteurs essentiels de développement économique régional.

Cet article présente les débats sur la comparaison en histoire. Il s'agit de revisiter les liens de la comparaison en histoire avec d'autres disciplines des sciences humaines et sociales. Les questions qui guident la présentation des débats théoriques sont les suivantes : Que signifie comparer en histoire, au-delà des débats sur la comparabilité des sources ? Comment la comparaison en histoire pourrait-elle désigner les transferts au-delà des cadres nationaux ? Comment les historiens se situent-ils par rapport aux autres disciplines à l'égard de la comparaison et des transferts culturels ? Quel est le contenu de leurs débats ? L'intention de retracer les distinctions entre la démarche comparée, l'histoire croisée, l'histoire connectée, l'étude des transferts et la démarche transnationale en histoire conduit le récit de cet article. En réexaminant les notions et leurs origines, et les relations entre les notions et les méthodes on vise, d'une part, à présenter les débats internes sur les « définitions » et, d'autre part, aborder les perspectives programmatiques des différentes postures historiographiques.

Cet article analyse la position du gouvernement japonais et les réponses des constructeurs de maisons individuelles et plus particulièrement celles de l'entreprise Sekisui pour limiter la consommation énergétique dans les maisons nippones et pour produire des maisons « zéro énergie ». Si les choix et les manières de faire de l'Archipel pour restreindre la consommation énergétique apparaissent, au premier abord, différents de ceux d'autres pays comme la France, ils s'inscrivent dans la logique du contexte japonais, mais suivent in fine des buts comparables. Cette similitude d'objectifs amène à questionner les solutions architecturales et techniques retenues dans le développement des maisons zéro énergie. Au Japon, n'entraînent-ils pas une remise en question de la perméabilité traditionnelle entre intérieur et extérieur des habitations modifiant par-là, en profondeur, le sens de l'habiter ?

Les Urban Lifestyle Points (ulp) sont des aménagements temporaires d'espaces publics à l'aide de mobiliers amovibles, avec des budgets très limités et réalisés en quelques mois. Ils ont pour objectif d'améliorer l'attractivité des espaces. Le concept d'ulp est basé sur le croisement entre des techniques venant du marketing et de l'urbanisme. Quelles sont les conséquences de cette interdisciplinarité sur la méthode de conception et sur les espaces aménagés en ulp ? Afin de répondre à cette question, nous avons observé la conception de deux ulp à Liège (Belgique) du lancement du projet jusqu'à la réalisation des espaces et leur gestion pendant quelques mois. Cela nous a permis d'identifier des forces et des faiblesses de la méthode de conception des ulp, et d'esquisser quelques pistes d'amélioration. Nous avons également souligné les limites actuelles de l'utilisation des ulp comme dispositif d'animation des espaces publics à l'échelle d'une ville.