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Grass'sche Mythologien : eine ewige und jetzige Erklârung der Geschichte Gunter Grass, einer der bedeutendsten deutschen Schriflsteller und Schôpfer der heutigen Zeit, eniselzt bei solcher dusterer Ideologie, der en verheerende Scháden er als Kind und als Heranwachsender erlitten hat, versucht durch die Gewall und die Intelligenz des Wortes, die Wunden aufzureissen an denen sein Land stirbl, weil es nicht gewagt hal, zu « wissen ». U m ein von unglaublich verdrangten Schuldgefuhlen gestôrtes kolleklives Unbewusste zu erreichen und zu pflegen, wendet sich Grass an den positiv gebliebenen Teil der Seele, der in den Mythologien aufbewahrt wird ; religiôser Glaube, Mârchen und Legenden locken seine Léser an und regen ihn an, als machligen Schôpfer wohl bewusst, dass eine junge und schreckliche Vergangenheit, voie immer, das Ende der Zivilisationen ankùndigl.

Moriscos e Inquisición en las islas Canarias No existieron en las islas Canarias moriscos en el sentido peninsular de la palabra, sino una nutrida población de esclavos o libertos de origen africano. Este grupo de cristianos nuevos de moros estaba integrado por dos comunidades harto distintas : los antiguos, o  moriscos naturales "", perfectamente integrados en la sociedad isleña, a menudo ricos, con representantes en la administración y en la justicia " " los recién llegados, que desempeñaban oficios bajos y subalternos. Los inquisidores, que denunciaron a menudo las prácticas islámicas de estos moriscos nuevos, sobre todo en Lanzarote donde eran mayoritarios, no intentaron nunca sin embargo remediarlo. El Oficio, blando y corrompido, aislado, demasiado sensible a los atractivos argumentos de las clientelas, dejó vivir en paz a los moriscos y sólo vigiló con atención a los numerosos protestantes del Norte, por motivos más económicos y políticos que religiosos.""

The orphic theogonies and the Derveni papyrus In "The orphic poems", M. L. West aims to establish a "stemma" of the orphic theogonies, taking as his starting-point the recently discovered Derveni papyrus. This study concludes that, despite the subtlety and cleverness of West's argumentation, his conclusions are built upon sand. After a brief review of the state of play prior to West's work, there is an individual study of each of the theogonies which form the basis for West's work. My conclusions on the character and dating of the three versions distinguished by O. Kern prove to be very different from those advanced by West.