Contenu du sommaire : Inconstances politiques

Les inconstances politiques Brigitte Gaïti L'article présente les conditions d'une rencontre possible entre historiens et sociologues sur le terrain des adhésions politiques. Dans un premier temps, il propose un retour sur la fabrication des figures de l'inconstance dans les compétitions politiques avant de dégager, en s'appuyant sur les transformations des approches savantes de l'objet, les contours d'une économie politique élargie des consentements.

Changements de partis et opportunisme durant la Fronde (1648-1653) La mort de la politique ancienne ? Katia Béguin Les mémoires et autres témoignages désenchantés écrits après la Fronde (1648-1653), ont dénoncé le déclin de la fidélité, de la moralité, et le triomphe des intérêts individuels, brutalement mis au jour par la guerre civile. Il s'agit au contraire de montrer combien les liens éphémères, les comportements opportunistes sont d'emblée exploités par les rebelles ou par la Cour et participent de la dynamique politique frondeuse.

Les Idéologues face au Coup d'Etat du 18 brumaire an VIII Des illusions aux désillusions Jean-Luc Chappey A partir de 1802, les Idéologues, regroupés autour de Cabanis et de Destutt de Tracy, sont victimes du renforcement du pouvoir individuel de Bonaparte dont ils avaient pourtant activement soutenu l'arrivée au pouvoir en novembre 1799. La défaite des Idéologues est traditionnellement interprétée comme le résultat de leur naïveté politique et de leur incapacité à penser la politique sur le terrain de la pratique. Or, loin d'être le résultat de leur aveuglement, leur disparition du devant de la scène politique et intellectuel marque l'échec d'une alternative possible à l'évolution dictatoriale du régime consulaire. A travers cette étude, il s'agit de mettre en lumière le programme républicain des Idéologues dont l'originalité repose sur les rapports particuliers établis entre l'espace politique et l'espace intellectuel.

La bataille des girouettes... Du bon usage du changement d'opinion, durant l'été 1815 Pierre Serna Juillet 1815. En moins de 18 mois, la France vient de connaître une succession de régimes. De l'Empire autoritaire, à la première Restauration, des Cents jours avec leur expérience improbable d'Empire libéral à la seconde Restauration, les élites dirigeantes (membres du corps législatif, préfets, militaires, savants, hommes de lettres...) vont prêter indifféremment des serments de fidélité à des régimes opposés. La presse satirique invente en cet été, la figure de la « Girouette » politique, et stigmatise toutes les attitudes de reniement en dénonçant la bassesse de tout un personnel répertorié dans plusieurs dictionnaires. Cet article tente de décrire les voies de la disqualification d'une élite perçue comme versatile et par delà le rire destructeur, tente de comprendre les système de justification de ceux qui doivent dans l'urgence des crises, faire des choix et commencent, entre autres, par construire une culture du service de l'Etat, hors des considérations idéologiques, forçant à repenser les nouveaux rapports entre l'individu et l'Etat au sortir de la Révolution. La girouette ne serait pas que le révélateur d'un désenchantement politique mais exprimerait la capacité d'une génération à conserver l'héritage de la Révolution afin de l'intégrer à la monarchie restaurée.

« Qu'avons-nous fait nous les purs ? » Figures singulières et recompositions plurielles de l'opportunisme Sylvie Aprile L'opportunisme, souvent assimilé à la rhétorique de Gambetta, s'apparente plus aisément à un renversement de stratégies qu'à un revirement d'idées. Si l'on ajoute à cela la nécessaire prise en compte d'un contexte d'incertitudes constitutionnelles pesant lourdement sur l'avenir même de la jeune IIIe République, parler de l'opportunisme en termes de retournement idéologique semble impropre. C'est pourtant ce terrain qu'il semble fructueux d'interroger, en revenant tout d'abord sur la concomitance entre la construction de la victoire républicaine et l'écriture de celle-ci, source d'un certain enfermement historiographique. On conçoit alors que les gambettistes ont été contraints d'adopter une position pragmatique dès le Second Empire, tout en pérennisant des principes indiscutables. Le retournement apparaît alors, en amont et en aval, non seulement comme stratégie de conquête du pouvoir, mais surtout comme forme de combat contre les radicaux et leurs pratiques loyalistes.

Crises politiques et changements d'opinion dans l'Italie contemporaine L'exemple de l'historiographie du jacobinisme (1943-1956) Antonino de Francesco L'article étudie le débat qui se déroule dans l'Italie de l'après-guerre, autour du moment jacobin, les années 1796-1799, censées être le moment fondateur du Risorgimento. Ce débat oppose des historiens, formés tout au long des années du fascisme et qui, avant de s'opposer vigoureusement à ce régime, en ont souvent partagé la culture politique. Il s'agit là d'aborder la problématique dérangeante des changements d'opinion chez les historiens eux-mêmes, placés dans la tourmente de l'histoire, et étudiant, à leur tour, des périodes de crise où les transformations politiques sont intenses.

De la défense des « pauvres nécessiteux » à l'humanitaire expert. Reconversion et métamorphoses d'une cause politique Annie Collovald Depuis une quinzaine d'années en France, un nouveau mode d'action humanitaire est apparu se structurant autour du modèle de l'expertise. Or même s'ils justifient leur investissement dans des termes qui renvoient aux caractéristiques des « nouvelles formes d'engagement public », ses militants viennent pour la plupart d'anciens mouvements chrétiens et tiers-mondistes et sont passés par la CFDT. Leur reclassement appelle une analyse qui renverse les perspectives habituellement tenues sur les conditions de possibilité et de perpétuation du militantisme. L'étude de l'histoire de la construction de la cause humanitaire montre qu'il s'agit là d'une reconversion d'une cause politique : celle de la défense des plus démunis. En restituer les modalités d'élaboration éclaire sur ce qui est attendu de la part de ces anciens militants politiques : non pas changer de dispositions mais changer leur conception de leurs dévouements et plus précisément leur vision des autres aidés. Ce qui ne va pas sans les placer devant plusieurs dilemmes inattendus qui constituent les ressorts pratiques de leur carrière morale.

Sous le maillot, la race ? Idéologie et discours sportifs dans les politiques d'intégration des « minorités ethniques » en France et en Grande-Bretagne Lionel Arnaud En matière sociale, l'usage des pratiques sportives est souvent présenté comme une volonté de répondre à la violence et à l'anomie des populations en difficulté d'intégration. Depuis ses premiers développements dans les Publics Schools anglaises du XIXe siècle jusqu'aux quartiers en difficulté des banlieues françaises, en passant par les territoires colonisés des Empires français et britanniques, les principes et les valeurs du sport se sont ainsi souvent articulés à des « modèles » politiques nationaux souvent incapables de faire face efficacement à la question du désordre et de la différence. L'analyse des ressorts d'une offre sportive et sociale en direction des « minorités ethniques » des villes de Lyon et de Birmingham montre que le sport est un « signifiant flottant » qui favorise des logiques de simplification des problèmes sociaux. Tout se passe comme si les pouvoirs publics utilisaient les valeurs et les principes sportifs pour surmonter les contradictions d'une intégration cherchant à favoriser l'allégeance des minorités ethniques à l'Etat et à la Nation, tout en encourageant leurs capacités d'initiative et d'adaptation individuelles à une société de plus en plus compétitive.

Alternances politiques et transformations du champ de l'information en France après 1981 Philippe Juhem L'article cherche à mesurer les effets des transformations de l'offre politique des partis de gauche à partir de 1981 et surtout à partir de 1983 et du « tournant de la rigueur » sur les évolutions des lignes éditoriales des journaux alors classés à gauche (Libération, le Matin de Paris, le Monde). En modifiant les stratégies indissociablement politiques et commerciales susceptibles d'être menées par les journaux « de gauche » et en amorçant le processus de privatisation de l'audiovisuel, l'arrivée d'un gouvernement socialiste a contribué à affaiblir l'emprise des logiques politiques sur l'orientation des commentaires journalistiques au bénéfice de logiques commerciales. Mais l'évolution de l'offre politique des partis « de gauche » et le processus de neutralisation relative de l'offre journalistique ont aussi contribué à modifier la perception qu'il était possible d'avoir des luttes politiques. Le phénomène connu sous le terme de « déclin des idéologies », dont les manifestations recouvrent à la fois la raréfaction des acteurs se réclamant des thématiques traditionnelles des partis « de gauche » et l'affaiblissement de la propension des agents à y accorder du crédit, loin de constituer un processus historique autonome, issu d'on ne sait quelle « prise de conscience » collective, se révèle au contraire le produit du fonctionnement ordinaire du jeu politique. L'alternance de 1981 n'a donc pas seulement constitué un remaniement conjoncturel de l'organisation des pouvoirs publics mais a entraîné la modification durable des croyances et des représentations politiques des agents.

Elias dans le ghetto noir Loïc Wacquant La sociologie figuratiormelle de Norbert Elias offre un outil utile pour disséquer la transformation des liens entre caste, classe et espace dans la métropole américaine. En adoptant une perspective relationnelle et en plaçant la peur, la violence et l'État au premier plan de l'analyse, on peut décrire la transition du « ghetto communautaire » du milieu de siècle à « l'hyperghetto » de la fin du siècle comme une interaction dynamique entre trois processus clefs : la dépacification de la vie quotidienne, la dédifférenciation sociale conduisant à la désertification organisationnelle, et l'informalisation de l'économie. Chacun de ces trois processus est déclenché et entretenu par l'effondrement des institutions publiques et par le remplacement du « filet de sécurité » sociale de l'Etat-providence par une « politique du coup de filet » policier et pénal. Elias nous aide ainsi à mettre en exergue les racines proprement politiques de ce modelage urbain de l'exclusion raciale et de classe, dont l'hyperghetto d'aujourd'hui constitue la matérialisation concrète.