Contenu du sommaire : Les discours de la crise économique

Cet article compare les discours de légitimation des plans d'austérité de trois chefs d'exécutif (Mario Monti, José Luis Zapatero et Mariano Rajoy) durant la crise de la zone euro. À travers une analyse des métaphores, il cherche à montrer la tension inhérente à ce discours qui, d'une part, consacre l'autonomie de la sphère économique et sa prééminence sur la sphère politique et, d'autre part, doit se plier aux exigences symboliques de la fonction politique.

Depuis les années 1970, la « crise économique » a bousculé l'exercice des vœux adressés aux Français par les présidents de la République. Le rituel et les fonctions de la communication politique tendent certes à imposer aux différents locuteurs une trame discursive et des marques lexicales communes. Mais au-delà de l'effet de la chronologie économique et politique sur le traitement de la crise, les ethos discursifs propres à chaque chef de l'État se singularisent sur fond de retour en force des idées libérales. Cet article propose une analyse de ce qui est dit de la crise au moment des vœux, en combinant approche sociologique et lexicométrie.

L'analyse des dépêches des agences de presse française (AFP) et espagnole (EFE) à l'aide du logiciel libre Iramuteq permet de visualiser, d'une part la macrostructure qui montre une convergence entre les deux corpus, et d'autre part des microstructures qui distinguent des traitements spécifiques par les agences des deux pays. L'impact du vécu de la crise sur le discours médiatique est confirmé par une dernière analyse de la dimension chronologique qui révèle, dans les deux cas, l'impact d'un changement électoral. L'approche textométrique permet donc de reconstruire une histoire à partir des relations existantes entre textes, co-textes et contextes, c'est-à-dire entre les évènements socio-historiques, les producteurs de discours médiatiques et des structures lexicales formalisées.

Cet article propose d'analyser les cadrages symboliques de la crise grecque, tels qu'ils apparaissent dans un groupe de discussion en ligne dans le réseau LinkedIn. En s'inspirant de théories récentes sur la construction narrative des « traumas culturels », il vise à restituer le périmètre discursif de la crise dessiné par les membres de ce groupe, tout en prenant en considération deux éléments fondamentaux : le rôle du dispositif de communication et celui des « dispositions » (schémas préalables de pensée) des usagers.

À partir d'une enquête ethnographique collective et de l'analyse d'un corpus de presse de 1 855 articles de presse écrite, nous revenons sur la médiatisation d'une fermeture d'usine et de la mobilisation qui s'en est suivie. Constitués en symboles de la crise économique, alors même que la fermeture de leur usine ne lui est pas imputable, ceux qui sont devenus « les Molex » ont bénéficié d'une médiatisation « réussie » bien qu'improbable. Il s'agit dans cet article de comprendre la nature et les ressorts de cette médiatisation en portant une focale particulière sur les logiques pratiques d'un conflit social et du travail journalistique.

Ce travail s'intéresse aux choix discursifs du chercheur en ce qu'il est à la fois promoteur des modes de désignations dominants et contestataire des effets de modes en tant que tels. Deux notions devenues incontournables dans le paysage des minorités linguistiques au Canada et en France retiendront notre attention : « vitalité » et « allophone ». La première s'est progressivement imposée au champ d'étude des langues au Canada jusqu'à devenir un quasi-paradigme. La deuxième a voyagé du Québec à la France d'où un questionnement nécessaire quant aux conséquences de cette importation. La transformation du champ d'études des minorités linguistiques et la (dé)valorisation potentielle d'expériences plurilingues et pluriculturelles : telles sont les principales implications étudiées ici lorsqu'à son tour, le chercheur prend en charge les notions « vitalité » et « allophonie ».

Cet article propose une cartographie synthétique des différentes significations que recouvrent les notions de politisation et de dépolitisation en choisissant de se concentrer sur leur dimension spécifiquement discursive. Deux grandes approches de la politisation discursive sont ainsi analysées : la politisation comme qualification-spécialisation dans laquelle l'énoncé est politisé lorsqu'il se rapporte au champ politique et la politisation comme énonciation politique caractérisée par la reconnaissance de différences, voire de dissensus, et une forme de montée en généralité.

À la croisée d'une histoire conceptuelle du sujet indien, d'une histoire de la pensée anthropologique et de l'histoire de l'indigénisme, cet article retrace un long débat ayant eu lieu entre 1940 et 1948 au sein du milieu anthropologique et indigéniste mexicain. L'analyse montre que ces années ont été fondamentales pour fixer une signification stable de la catégorie « Indien », laquelle perdure, en grande mesure, jusqu'à nos jours.

‪Dans cet entretien, Ruth Wodak, s'appuyant sur sa monographie The Politics of Fear (2015), examine les discours et les politiques populistes du point de vue d'une analyse de discours critique : elle souligne la différence entre populisme de droite et de gauche et elle aborde les problèmes de l'islamophobie, de l'antisémitisme, et de la colère ou du ressentiment de ceux qu'on a appelés les « perdants de la modernisation ». Elle traite également des spécificités de l'approche historique du discours dans les Critical Discourse Studies tout en revenant sur sa propre trajectoire intellectuelle et sur son engagement social en tant qu'analyste du discours.‪