Contenu du sommaire : Approcher le son, sémiologie des environnements sonores

L'analyse des récits hagiographiques modernes met en évidence, chez les franciscains particulièrement, un imaginaire du livre dans lequel celui-ci devient l'oracle censé faciliter les décisions importantes. Cet article se propose de replacer cet ensemble de textes hagiographiques modernes dans le contexte du XVIIe siècle, et de reconstituer leur filiation, et en particulier leur enracinement dans le XIIIe siècle, horizon fondateur du franciscanisme, et dans les premières Vies de saint François où des épisodes semblables sont rapportés. Il examine ensuite le sens allégorique, symbolique et théologique de telles pratiques que les contemporains jugent superstitieuses, au point que les hagiographies du XVIIIe siècle finiront par éliminer ces épisodes pour rationaliser la spiritualité censée servir de modèle dans ces livres édifiants.

Les acouphènes semblent être demeurés un objet de recherche médicale et neuroscientifique, sans qu'une étude sémiotique de la question n'ait véritablement permis, à ce jour, de mettre en évidence la dimension phatique de cette expérience et, surtout, son caractère de pollution à l'encontre du pouvoir de communication de l'individu avec son environnement. Ce texte de psychologie clinique propose des premières pistes de réflexion dans ce sens, en examinant tour à tour trois dimensions essentielles de ce problème : topologique, à partir d'une brève étymologie du mot « acouphène » ; intersubjective, à l'aide d'études sur la description de l'expérience ; réflexive, avec une présentation clinique de paroles écoutées en psychothérapie d'orientation psychanalytique.

Cette étude propose une approche du son d'ordre phénoménologique : elle fait abstraction de la référence à la source sonore et considère que le son, dans son apparition et son sémantisme, n'est pas un objet mais un événement en soi descriptible comme une dynamique analysable en tant que telle. Elle se fonde sur le principe selon lequel la perception configure le son qu'elle accueille. Elle revisite donc, en perspective sémiotique, les types d'écoute de P. Schaeffer et les observations de W. James sur le flux perceptif. L'étude aboutit à une proposition de « morphologies d'écoute ».

Alors que le consortium Voice annonce notre entrée dans le monde de l'Hypervoice, dans lequel la voix serait intégrée aux médias comme le texte et les images le sont actuellement, cet article propose d'explorer les enjeux communicationnels liés à cet outil tantôt biologique, tantôt synthétique. Il s'agit de revenir sur l'évolution progressive de la place de la voix dans notre environnement sonore et de comprendre son passage du domaine public au domaine privé grâce à l'intégration de technologies interactives personnalisées. Nous adoptons pour cela une approche sémiologique de la construction d'une voix de synthèse et explorons les différents imaginaires entourant celle que l'on présente déjà comme l'interface ultime.

Créé en 2012 par l'entreprise anglaise King, Candy Crush est un jeu multi-support qui se joue sur téléphone, sur tablette, et sur ordinateur via l'interface Facebook. Véritable phénomène de mode, il est l'un des jeux les plus rentables sur le marché du jeu mobile. C'est un casual game, un jeu sans fin fondé sur un équilibre entre une complexité toute relative et une évidente accessibilité. L'ambivalence du casual game est grande : il suscite peu d'études universitaires et l'on peine à lui donner une définition structurante. L'appropriation et le succès de Candy Crush reposent sur l'effet d'habitude, entre routine et événement. Mais quelles en sont les définissables ou plus clairement, quel(s) déterminant(s) de sa structure opèrent pour maintenir ce lien entre les différents changements qui en assurent la continuité ? Dans quelle mesure la construction sonore du jeu assure sa stabilité ?

Les interactions marchandes supposent des discours dialogiques entre les opérateurs des mises en marchés et les opérateurs des pratiques de consommation. Par principe ces discours sont multimodaux. Ce papier conduit une enquête centrée sur l'importance particulière des perceptions sonores dans la réalisation effective des échanges marchands. Une première partie propose une définition sémiotique de la perception des objets sonores, s'appuyant sur les travaux de J.-F. Bordron. Une seconde partie étudie l'importance des objets sonores dans les discours marchands. Elle aboutit en conclusion à donner un cadre possible de programmation d'actions de design sonore dans les différents domaines du marché.

Le programme Mémoire, programme de recherche mené par l'Agence nationale de gestion des déchets radioactifs (Andra), dirige des recherches en vue d'établir une communication à long terme portant sur le projet Cigéo. Le projet d'enfouissement des déchets radioactifs à vie moyenne et longue prévoit le stockage à 500 mètres sous terre de déchets dont il faudra conserver la mémoire sur plusieurs millénaires. La sémiologie du son questionne la capacité informationnelle et mémorielle du monde sonore pour concevoir une signalétique génératrice et porteuse d'une mémoire collective à grande échelle.

Après avoir dégagé quelques exemples de repères territoriaux et d'indices spatiaux identifiés dans le discours médiatique, l'article s'attache à expliquer en quoi, en se référant à de la matière et à des formes spatiales autant qu'à une histoire et une mémoire propres à une communauté (d'habitants), le territoire engage un « imaginaire socio-spatial » porteur d'un sens fédérateur, il participe d'un tiers symbolisant. Toutefois, considérant que c'est notamment par le mot et le discours que le territoire assume une telle fonction sociale, l'article explique alors en quoi ce dernier, au-delà de prendre appui sur un mot fondateur (son nom), se ressource à un « fonds discursif » pour être visible/lisible, identifié, légitimé. L'auteur avance à ce sujet l'hypothèse de l'existence d'un « discours territorial » qui s'enchâsse dans le « discours social » global.