Contenu du sommaire : Logiques numériques des radicalisations

En janvier 2015, le gouvernement français a lancé un site internet « Stop Djihadisme » pour prévenir la radicalisation. Cette campagne de communication globale s'inscrit dans une stratégie de lutte contre la propagande des organisations djihadistes qui mêle mesures répressives (répression de l'apologie du terrorisme et fermetures administratives de sites) et diffusion d'un « contre-discours ». Ces mesures s'inscrivent au croisement de plusieurs politiques publiques : une institutionnalisation de la communication publique antiterroriste et une politique de prévention de la radicalisation encore embryonnaire. L'analyse du discours effectuée sur les différents vecteurs de communication (pages internet, brochures grand public, vidéos sur les réseaux sociaux) montre une représentation de la radicalisation à la fois critique (le discours public sur la radicalisation est un discours de dénonciation) et partielle (le discours se limite aux dimensions affirmatives de la radicalisation). Ces campagnes de communication s'appuient sur la dénonciation de la nature manipulatrice des discours djihadistes s'inspirant en cela des dispositifs utilisés en France pour lutter contre les dérives sectaires.

Les médias sociaux conduisent-ils les individus vulnérables à recourir à la violence ? Beaucoup de gens croient que c'est le cas. Et les États ré¬pondent par la censure en ligne, la surveillance et le contre-discours. Mais que savons-nous vrai¬ment des liens entre Internet et violence, et que savons-nous de l'impact des réseaux sociaux sur les phénomènes de radicalisation ? Partout dans le monde, les gouvernements et les sociétés Internet prennent des décisions sur la base de suppositions sur les causes et les remèdes face au terrorisme. Le défi sociétal est grand de comprendre ces liens. La nécessité d'une politique fondée sur des faits et des preuves, et non fondée sur des intui¬tions – ou poussée par la panique et la peur – est essentielle. C'est dans ce contexte que l'UNESCO a commandé l'étude intitulée Médias sociaux et radicalisation de la jeunesse à l'ère numérique. Ce travail fournit une cartographie globale de la recherche sur les rôles supposés des médias sociaux dans les processus de radicalisation violents, particulièrement en ce qui concerne les jeunes et les femmes.

S'il est admis que la production culturelle a accoutumé les adolescents à endosser une posture interprétative, peu d'enquêtes s'attachent à en montrer les contours et à explorer le lien entre cette dernière et une propension à adhérer aux théories du complot. Nous considérons ici les adolescents comme des narratologues ordinaires et tentons de décrire les mécanismes de fictionnalisa¬tion par lesquels ces derniers retrouvent dans le réel et dans les médias-cultures des schèmes interprétatifs communs.

Dans cet entretien, Raphaël Josset et Rudy Reichstadt reviennent sur l'imaginaire du conspirationnisme, et son idée théologique d'un affrontement entre le Bien et le Mal. Ils montrent que le développement des nouvelles technologies, et en particulier des réseaux sociaux, permettent la diffusion de discours hostiles à la science et à la parole « officielle » des politiques et des médias. Les sites conspirationnistes, qui se présentent comme des « agences de presse alternatives », relaient des « fake news » et des récits de complots sans les vérifier, pour des raisons politiques et idéologiques. Le succès des « théories » du complot implique cependant des croyances préalables, une attirance pour des théories critiques biaisées, et le triomphe du doute dans une société.