Contenu du sommaire : France - Etats-Unis

Cet article contribue à une socio-genèse des Structures élémentaires de la parenté de Claude Lévi-Strauss. Contre les explications purement intellectualistes ou psychologi-ques de la créativité scientifique de l'ethnologue français réfugié aux États-Unis, on montre à quelles conditions une position d'exilé peut offrir l'opportunité d'une révolu-tion symbolique. À cet effet, on compare les trajectoires, les visions du monde social, les manières de faire et les modes d'engagement politique en exil de Claude Lévi-Strauss et de Georges Gurvitch. Sur un plan historique, on montre que, manifeste dans les années 1950, l'opposition des prises de position et des styles scientifiques et intel-lectuels des deux hommes s'était déjà cristallisée pendant la Seconde Guerre mondiale.En outre, elle a représenté un facteur social important, jusqu'à présent négligé, dans la formation de l'anthropologie structurale. La plus grande capacité à innover de Lévi-Strauss, dans la situation de double marginalité de l'exilé, s'explique par le fait qu'il compense le moindre volume de ses capitaux scientifiques et symboliques par une stra-tégie d'accumulation d'un capital social international et interdisciplinaire plus ouvert et diversifié que celui de Gurvitch, composé de liens faibles plutôt que de liens forts. Au fond, l'article propose de réviser les théories sociologiques qui associent automati-quement marginalité sociale et créativité intellectuelle.

La réception de la sociologie américaine par les « patrons » français de la sociologie universitaire des années 1950 présente des particularités. Si, sur la période, chacun d'eux définit dans la production américaine « les bons auteurs » dont il faut s'inspirer, et en même temps les références repoussoirs à ne pas imiter, cette sélection différenciée n'en présente pas moins de troublantes convergences. Les auteurs américains sont en effet commentés à la lumière d'une conception qui renvoie à un « holisme méthodologique » – héritée sans doute tout à la fois de la pensée durkheimienne, et du marxisme, dominant à l'époque. Au final, il s'agit de s'approprier des méthodes d'enquêtes const-tuées outre-Atlantique, tout en rebâtissant autour un cadre conceptuel compatible avec l'exigence d'expliquer en toutes circonstances les parties par le tout. De la sorte, la « refondation » de la sociologie française après 1945 n'est pas, du moins dans un premier temps, le ralliement tous azimuts à la sociologie empirique américaine, qu'on a parfois voulu voir.

La question de la circulation internationale des idées fait souvent l'objet d'un consensus mou de la part des universitaires et des chercheurs qui considèrent avec évidence que le travail intellectuel doit se nourrir de toutes les traditions de pensée et que seule l'éva-luation objective de la qualité des productions intellectuelles est au principe de leurs affinités électives. L'exemple de la réception de la philosophie analytique en France permet de sortir de cette vision quelque peu naïve du travail intellectuel et de récuser les discours en forme de « prescription méthodologique » (Michael Pollack) vantant les mérites du cosmopolitisme intellectuel. L'article retrace donc les principales étapes de la réception de la philosophie analytique en France dans une perspective socio-historique en privilégiant deux hypothèses susceptibles d'expliquer sa longue mise à l'écart : le fonctionnement institutionnel de la philosophie en France et l'importance de la figure de l'intellectuel à la française. On verra par ailleurs que la surdétermination idéologique des prises de position intellectuelles constitue un élément central du champ intellectuel français.

L'article propose une analyse chronologique du dialogue entrepris dans le domaine de l'histoire des femmes et du genre entre historiennes américaines et françaises. Des premières années, de 1970 à 1985, on retiendra une curiosité réciproque mais aussi une institutionnalisation bien plus précoce de la communauté américaine qui se dote de revues spécialisées, d'associations spécifiques et de programmes d'études femme. Entre 1986 et 1995 apparaît la catégorie d'analyse « gender » aux États-Unis et dans les deux pays la volonté de théorisation est grande. C'est également le moment des premières traductions qui permettent une plus grande circulation des idées. Depuis 1995, les collaborations se sont multipliées, les françaises se sont dotées d'une revue d'histoire des femmes et d'une association, il reste néanmoins des zones d'ombre dans le dialogue, notamment autour des approches postmodernes, peu appréciées en France.

Le professeur Charles Merriam, président du département de Political Science de l'Université de Chicago, passe six semaines à Paris en 1929 pour y étudier le paysage des sciences sociales, afin de préparer le développement local du programme de scien-ces sociales de la Rockefeller Foundation. Son rapport, ici publié, est un point de vue sur le paysage des sciences sociales françaises des années 1920. Cet article propose d'explorer les conditions de cette prise de vue, en revenant sur les différentes dimen-sions de l'agenda du Professeur Merriam. Le voyageur universitaire s'y rèvèle agile, poursuivant des objectifs multiples qui informent sa perception du paysage et sa cris-tallisation finale. Son rapport, plus qu'un simple témoignage, est une trace des forces, des contraintes et des possibilités ouvertes dans l'espace des sciences sociales et hu-maines par la mise en place de programmes transnationaux de recherche et d'ensei-gnement, sous l'égide des grandes fondations philanthropiques états-uniennes.

La production sociologique est, comme toute autre activité sociale, une activité située et incarnée, assurée par des individus insérés dans des rapports sociaux concrets. L'hypothèse suivie ici pose que cette situation influe sur le contenu même des écrits savants et, par conséquent, que celle-ci peut en retour y être décelée. Ce point de vue nous a amené à découvrir dans l'article que le sociologue américain Robert Park rédigea en 1915 au sujet de la ville une préoccupation intellectuelle qui n'est pas celle communément identifiée aujourd'hui. Plutôt, en effet, que d'y trouver la présentation d'un programme de recherche, nous y avons décelé la réponse à une injonction contradictoire (enseigner une démarche de recherche, l'enquête sociale, dont Park doutait de la valeur) que seules la trajectoire et la position sociales de son auteur permettent de saisir pleinement. Sur la base de données biographiques précises, notre étude décrit la genèse de l'extériorité et de l'hostilité que Park entretenait vis-à-vis du mouvement d'enquête sociale, alors dominant dans la sociologie américaine, et montre que cette opposition explique largement la logique et l'originalité de son texte sur la ville.

La trajectoire empruntée par les sciences du travail au CNAM depuis le début du XXème siècle témoigne bien des déplacements de la question du travail dans le champ scientifique et dans le débat politique et social. Trois périodes sont ici distinguées. Le projet initial d?une science positive du travail (1910-1945), qui permettrait de régler par des voies scientifiques la « question sociale » en se fondant sur les progrès de la physiologie et de la psychologie expérimentale, est progressivement supplanté par une logique productiviste, qui met la psychotechnique au service de la rationalisation industrielle (1947-1970). Le CNAM devient ainsi l'un des principaux pourvoyeurs de psychotechniciens dans la France de l'après-guerre. Les évolutions plus récentes de la psychologie du travail au CNAM (depuis 1970) ne peuvent être comprises que si elles sont replacées dans le contexte plus large des évolutions internes de la psychologie, caractérisées par un déclin relatif de la méthode expérimentale face à des méthodes concurrentes (psychosociologie et psychologie clinique).

Cet article offre une biographie inédite de Jules Regnault qui fut le premier, en 1863, à modéliser les variations boursières par un modèle de marche aléatoire. Ce modèle constitue une des clefs de voûte de l'économie financière actuelle, car il est constitutif de la théorie de l'efficience informationnelle élaborée entre 1965 et 1976 par Eugène Fama. Cette théorie attribue à ce modèle la représentation de l'évolution dynamique des prix d'équilibre d'un marché de libre concurrence. Cet article retrace ainsi la vie de Jules Regnault fournissant ainsi une meilleure compréhension de l'origine de ce modèle.