Contenu du sommaire : Communication interculturelle et internationale

La question de la diversité culturelle et religieuse tient, au sein de l'espace public québécois, une place importante. En effet, nombreuses ont été les initiatives visant à penser la « gestion » de la diversité au Québec, à l'encadrer, voire parfois à la limiter. En 2013, Bernard Drainville, alors ministre responsable des Institutions démocratiques, présentait son projet de Charte des valeurs québécoises sous le titre de Parce que nos valeurs, on y croit. Cette volonté d'encadrer le port de signes religieux dans la sphère publique et politique au Québec était pensée dans un objectif de redéfinition du socle de l'identité québécoise. Nous nous intéressons ici aux réactions de six personnalités rattachées au mouvement souverainiste par rapport au projet de Charte des valeurs. Nous souhaitons ainsi interroger la possibilité de dissensions et de divergences dans la conceptualisation d'un modèle national québécois et dans la revendication d'une identité québécoise particulière.

Depuis 2009, un statut de « Résident non habituel » (RNH) existe au Portugal. Celui-ci, en instaurant un certain nombre d'avantages fiscaux, a suscité l'installation de ressortissants européens au Portugal et, notamment, de nombreux Français. L'analyse d'un corpus de 56 articles, parus entre le 2 mai 2013 et le 5 avril 2018, révèle comment la presse française a interprété et s'est approprié cette politique publique, contribuant à la promotion des migrations vers le Portugal. Nous avons ainsi analysé les aspects particuliers de la communication internationale et interculturelle mise en place par les médias nationaux autour de ces nouvelles formes de migrations, à la fois héliotropiques et économiques.

Cet article analyse le dispositif français d'intégration républicaine et souligne le potentiel des apports d'une approche interculturelle pour accompagner et informer la réflexion en cours autour de la réforme de la politique publique d'intégration. Les entreprises forment leurs cadres expatriés pour réduire le choc culturel, alors que des dizaines de milliers d'autres migrants, souvent en marge de la société, ne bénéficient pas d'actions semblables de sensibilisation culturelle. À la lumière du rapport Taché sur l'intégration des migrants (février 2018), différents paradigmes – fondés sur les valeurs, socioconstructionnistes, critiques – sont exposés pour éclairer les logiques actuelles du dispositif républicain et les dynamiques sociales associées. À partir d'une étude locale des acteurs institutionnels et associatifs de l'accueil des migrants dans l'agglomération dijonnaise, l'article propose des pistes pour développer des actions de sensibilisation culturelle pour les différents acteurs concernés.

Cet article est tiré d'une recherche doctorale sur la contribution de la télévision à la resocialisation des immigrants d'origine tunisienne nouvellement établis au Québec. Les résultats de cette recherche, qui aborde la communication interculturelle en contexte migratoire à partir de la construction du sens des contenus télévisuels, révèlent que l'écoute télévisuelle expose l'immigrant à un univers complètement nouveau et peu compréhensible. Par conséquent, la télévision n'est que rarement mobilisée, au début du séjour, comme un moyen de resocialisation à proprement parler. Son usage et ses effets se confondent aux expériences sociales des immigrants qui n'ont pas été exposés aux produits télévisuels québécois avant d'arriver au Québec. Les immigrants d'origine tunisienne, davantage exposés aux produits télévisuels français, américains ou arabes, qui sont accessibles en Tunisie, appréhendent les contenus québécois à la lumière de leur culture télévisuelle multiple. Ils relèvent alors que la télévision québécoise se démarque notamment par son « québécocentrisme », tout en étant fortement influencée par les standards américains.

Cet article porte sur l'essor de la thématique environnementale dans les discours et les espaces institutionnels traditionnellement reliés à la communication internationale. S'appuyant sur une analyse de contenu d'un corpus de travaux théoriques et de documents institutionnels remontant aux années 1970, l'auteur retrace les étapes importantes de l'essor de l'environnement comme objet de préoccupation dans la recherche en communication internationale. Il apparaît que les questions de développement et d'environnement y ont émergé avec un certain décalage temporel et que la dimension communicationnelle est longtemps restée périphérique pour les problématiques environnementales alors qu'elle a rapidement été centrale pour les enjeux de développement. S'intéressant à la mobilisation historique de la question des « ressources », l'auteur montre que si elle est aujourd'hui centrale pour le paradigme du « développement durable », sa généalogie est cependant plus ancienne puisqu'elle a auparavant structuré les enjeux autour des flux d'information (paradigme informationnel : C4D) et des orbites et des fréquences (paradigme télécommunicationnel : ICT4D), avant de s'appliquer à la question environnementale (paradigme écologique). L'auteur s'appuie sur cette généalogie critique de la constitution épistémique et institutionnelle du champ de recherche pour suggérer un modèle normatif s'appuyant sur une éthique de la responsabilité (inspirée par Hans Jonas) et sur deux métaconditions : un principe horizontal de participation (communicationnel) et un principe de résilience (écologique).

Le défi Charlie : les médias à l'épreuve des attentats est un recueil comprenant onze contributions d'auteurs portant sur les médiatisations de l'attentat au Charlie Hebdo. Les formes de médiatisations recensées relèvent entre autres des lettres de plainte, des discours politiques et des émissions humoristiques. Ces diverses médiatisations ont été étudiées par les auteurs à différents moments de l'attentat, soit au moment de l'attaque, lors de la marche et pendant le débat. Cette note de lecture aborde quelques-unes des collaborations en y regardant certaines interprétations des chercheurs, tout en y soulevant les forces et les limites du travail effectué.

Cette note de lecture porte sur l'ouvrage Forging the World: Strategic Narratives and International Relations, codirigé par A. Miskimmon, B. O'Loughlin et L. Roselle. L'objectif de l'ouvrage est de présenter le concept du discours stratégique (strategic narrative) et de démontrer son applicabilité à différents enjeux de politique internationale afin d'analyser comment l'influence de la politique s'opère dans les affaires internationales.

Dans son livre Defiant Braceros, Mireya Loza raconte les souvenirs collectifs, individuels et institutionnels du programme binational Bracero mis de côté par le Mexique, les États-Unis et les institutions impliquées. Il s'agit plus précisément de récits des travailleurs ayant pris part à ce programme et qui défient les normes et les idéaux projetés à travers celui-ci. Les récits oraux rapportés par Loza permettent ainsi de déloger les discours officiels pour révéler la manière dont les États-nations ont préparé une classe de travailleurs à une migration cyclique qui aujourd'hui connaît une effervescence plus forte que jamais.