Contenu du sommaire : Migrations : le(s) sens des liens

Cet article s'inscrit dans les débats sur la protection sociale transnationale et analyse les cas de migration Sud-Sud en Amérique centrale et au Mexique, à la fois de la mobilité de la main-d'œuvre des Nicaraguayens vers le Costa Rica, et de la mobilité économique et induite par la violence sociale des personnes du Honduras et du Salvador en transit vers les États-Unis. L'étude des pratiques de protection et des environnements de ressources qui se développent autour de la population en mobilité implique une contribution analytique et méthodologique à la réflexion sur la protection sociale transnationale dans les contextes du Sud. Les cas analysés montrent que, dans ces conditions, les pratiques de protection pèsent surtout sur les individus et les réseaux familiaux, ainsi que le tiers secteur et le marché, de manière informelle.

Cet article étudie les transformations des processus de mobilité et de circulation dans la Puna de Atacama qui se trouve aujourd'hui traversée par les frontières nationales de trois états : Bolivie, Argentine et Chili. En particulier, nous nous concentrons sur les liens et les relations entre ces deux derniers territoires. À travers une approche ethnographique nous analysons les effets que l'apparition progressive des frontières nationales a eus sur les mobilités et les économies de frontière, sur la catégorisation des personnes et marchandises et la patrimonialisation de ces pratiques à travers le dispositif de la « feria de intercambio ». Contrairement à la vision prédominante de ces communautés comme étant enclavées et isolées spatialement par les frontières ou la géographie, nous observons plutôt une tension entre des économies qui connectent des espaces globaux tandis que sur le plan local elles produisent et fixent une territorialité ethnicisée.

Cet article explore l'émergence d'un circuit migratoire liant la région de Cusco et la ville de São Paulo à partir de la configuration d'une filière transnationale de production et de commercialisation d'artisanat péruvien. Suivant les dynamiques de circulation de ces artisans, d'abord commerçants-circulants, puis migrants à proprement parler, nous présenterons les liens qui ont émergé entre deux pôles de ce circuit. Le concept d'entrepreneur migrant est mobilisé pour comprendre les caractéristiques de cette circulation. Sur la base d'une réflexion ancrée empiriquement sur l'analyse des trajectoires des migrants péruviens issus de la région de Cusco à São Paulo et l'observation ethnographique inspirée par l'ethnographie globale, cet article vise à analyser le changement des formes prises par la migration et comment s'est opéré le passage d'une dynamique migratoire de circulation vers celle d'installation.

Cet article traite des transformations qu'entraîne le développement d'une activité d'entrepreneuriat touristique privé (casas particulares, paladares) au sein des familles transnationales à Cuba. Il s'agit, d'une part, de montrer comment le tourisme est investi par les Cubains de l'étranger, leur permettant de créer ou recréer des liens, à la fois matériels et affectifs avec le pays d'origine, notamment par la mobilisation d'un capital spécifique. D'autre part, il convient de s'interroger sur la manière dont le développement d'une activité touristique modifie directement le quotidien et l'intimité de familles dispersées. Si le développement d'une activité touristique peut être directement perçu comme une activité choisie et stratégique selon une logique d'internationalisation de la famille (dans un contexte migratoire où l'ouverture cubaine reste limitée), il peut aussi devenir un facteur de la dispersion familiale ainsi que la condition de son fonctionnement.

À partir des années 90, les nouveaux flux migratoires des Péruviens vers l'Argentine sont à comprendre dans le cadre de la dynamique de proximité régionale Sud-Sud. Cet article aborde, d'un point de vue transnational, le champ migratoire entre le Pérou et l'Argentine, à destination de Buenos Aires en tant que ville globale. L'objectif est d'étudier les dimensions du transnationalisme des migrants péruviens, selon un système multipolaire mondialisé. Une approche qualitative a été utilisée et 60 entretiens approfondis ont été réalisés, avec une sélection basée sur un échantillon théorique intentionnel pour étudier les trajectoires migratoires des Péruviens, du point de vue du sujet. L'analyse de ce corpus a permis de confirmer que les migrants péruviens et leurs familles installés dans l'Aire Métropolitaine de Buenos Aires sont caractérisés par des mobilités et des points d'ancrage, articulés dans un espace migratoire transnational à travers trois dimensions : celle des familles, celle des identités culturelles et celle de la citoyenneté, selon des logiques multiterritoriales et multiscalaires.

Cet article analyse les reconstructions identitaires de migrants retournés dans leurs lieux d'origine à Apaseo el Alto, au sud de Guanajuato, et à La Costa, au Chiapas. Le travail est construit sur des récits émanant des migrants et d'individus en contact direct avec la migration dans leurs interactions quotidiennes. Suivant une stratégie de comparaison individualisée axée sur la recherche de particularités [Tilly, 1984, p. 82], le propos analyse les entretiens conduits sur l'expérience migratoire de migrants originaires de deux régions contrastées. À la migration centenaire vécue par plusieurs générations à Guanajuato répond une nouvelle migration qui n'a touché qu'une génération au Chiapas. Alors que dans les communautés étudiées à Guanajuato, il semble exister une structure de liens qui entretient un répertoire d'identifications transfrontalières déterminé par la longue tradition de migration, dans l'État du Chiapas, région de migration récente, les codes d'identification transfrontaliers sont moins développés.

Au début des années 2000, l'Espagne connaît une forte immigration équatorienne qui devient rapidement une migration familiale. Une importante seconde génération de migrants équatoriens grandit dans le pays d'accueil, s'y insère et obtient la nationalité espagnole. Depuis la crise économique espagnole de 2008, une partie de cette population migre à son tour vers de nouveaux pôles au sein d'un champ migratoire équatorien multipolaire. Cet article analyse le cas des jeunes d'origine équatorienne qui migrent vers Londres. Il interroge la reconfiguration de leurs rapports aux espaces, et spécifiquement aux lieux d'origines, pendant et suite à l'expérience migratoire londonienne. Un dispositif méthodologique est développé autour d'entretiens semi-directifs auprès de jeunes d'origine équatorienne entre Madrid et Londres. Les résultats révèlent trois types d'ancrage aux lieux : affectif, de revendication et utilitaire. Selon les expériences des individus, les formes d'ancrage sont variées et leurs combinaisons multiples. Leurs origines, en permanente construction, sont diverses et à l'image des jeunes qui tentent d'atteindre un équilibre entre héritage et quête d'autonomie, non figées dans le temps et dans l'espace.

À l'exception de la séquence de genèse du Sica, les sommets présidentiels centraméricains ont reçu peu d'attention de la part des chercheurs, autant sur le plan empirique que théorique. Si ces sommets présidentiels ont été considérés comme cruciaux pour la pacification de l'Amérique centrale dans les années 1980, ont-ils eu un rôle aussi central dans l'institutionnalisation de l'intégration centraméricaine depuis cette période ? Nous élaborons un examen empirique de l'état des sommets présidentiels centraméricain afin d'évaluer la place de la diplomatie présidentielle comme moteur du régionalisme centraméricain. Nous défendons l'idée que les sommets sont en crise et à travers eux le modèle présidentiel du régionalisme centraméricain dans son ensemble.