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Le partage constitue une notion clé dans le champ des représentations sociales. En particulier, l'approche structurale des représentations sociales distingue les cognitions centrales et périphériques, les premières étant considérées comme plus partagées que les secondes. Cependant, le partage a été conçu en l'absence d'une véritable réflexion sur sa définition et se réfère uniquement au fait de prendre part à un consensus. Or, le partage perçu constitue une conception radicalement différente du partage (une méta-connaissance à propos de la perception de ce partage par les individus), qui a montré sa pertinence dans différents domaines. Trois études (N = 50, N = 52, N = 49) ont évalué le partage perçu par les participants de positions relatives aux cognitions centrales et périphériques liées à trois objets différents. Pour chaque objet, par rapport aux cognitions périphériques, les positions des participants concernant les cognitions centrales sont perçues comme plus partagées au sein du groupe. Cet effet a été confirmé par une mini méta-analyse (N = 151, d = 0,69). La perception du partage est complémentaire de la conception traditionnelle du partage, et constitue un enrichissement de ce concept dans le champ des représentations sociales.

Cet article propose d'analyser les réseaux de soutien de mères victimes de violences conjugales et de mesurer leur impact sur leur stress. Trente-huit mères victimes de violences conjugales ont complété le Conflict Tactic Scale II (Straus, Hamby, Boney-McCoy & Sugarman, 1996), la version abrégée de l'indice de stress parental (Lacharité, 1993) ainsi que l'échelle de soutien social (Rascle & coll., 1997) et de soutien relatif aux enfants (Vecho, 2005). Les résultats révèlent que les mères sont satisfaites du soutien reçu malgré le fait qu'elles apparaissent isolées. Ils indiquent aussi que plus le niveau soutien social est élevé, plus le stress des mères diminue.

De nombreuses recherches ont étudié les effets des conseils prodigués par les conseillers sur leurs bénéficiaires, mais peu se sont intéressées directement à ces professionnels du counseling et à leur succès de carrière. Examinant les effets de la gestion organisationnelle des carrières perçue (GCOP) et du soutien organisationnel perçu sur les succès de carrière objectif et subjectif. Un questionnaire électronique a été diffusé auprès de 103 conseillers exerçant en France dans des organisations variées (cabinets, moyennes et grandes entreprises, privées, publiques…). Les analyses indiquent des corrélations significatives entre toutes les variables. L'analyse des régressions a montré que le soutien organisationnel expliquait une part sensible de la variance du succès de carrière. Enfin, les analyses de médiations ont montré que le soutien organisationnel perçu a un effet médiateur dans la relation entre la satisfaction de carrière, la gestion de carrière, l'engagement de carrière, et les succès de carrière matériel, psychologique et social. Ces résultats soulignent l'importance du rôle joué par l'organisation dans la carrière des conseillers.

On a demandé à des participants français (n = 102) et russes (n = 74) de produire cinq associations verbales à partir du terme inducteur « luxe ». L'analyse de ces productions verbales est réalisée dans le cadre de la théorie des représentations sociales en supposant que les dimensions classiquement identifiées par la recherche en marketing (dimensions financière, fonctionnelle, personnelle et sociale) constituent des points d'ancrage de la représentation sociale du luxe. Les résultats montrent que l'on retrouve effectivement ces ancrages dans les productions associatives des participants. On constate en outre que pour les participants interrogés, le luxe évoque massivement différents objets qui lui sont associés. Ce constat est analysé au regard du processus d'objectivation décrit par la théorie des représentations sociales. Les résultats montrent alors qu'à propos de la représentation sociale du luxe, la hiérarchie des processus d'ancrage et d'objectivation n'est pas la même entre les participants français et russes. Ces résultats sont discutés au regard de leurs implications pour la théorie des représentations sociales.

Les sociétés dites « primitives » connaissent généralement le commerce. Il s'agit cependant d'une autre forme d'échange, « l'économie du don », mise en évidence par Mauss, qui est à l'origine des hiérarchies sociales. L'anthropologie « sociale » ou « structurelle » considère que ce modèle économique est essentiellement régi par des structures économiques dont les agents n'ont pas conscience, mais qui n'en font pas pour autant des automates : ces structures fournissent un cadre dans lequel les agents jouent plus ou moins habilement. L'anthropologie « culturelle » reproche, cependant, à l'analyse structurelle, de focaliser l'attention du chercheur sur certains types de structures (économiques, sociales, etc.) et de ne pas prendre en compte, pour cette raison, les autres sciences humaines. L'objet de ce travail interdisciplinaire est de montrer qu'une analyse structurelle de l'économie du don peut au contraire révéler des structures « verticales » reliant différentes échelles (sociale, cognitive, clinique) et dont l'étude dépend de plusieurs disciplines (sociologie, psychologie cognitive, psychologie clinique).