Contenu du sommaire : Carrières de femmes

Dans les pays germanophones, l'évolution de la féminisation de la géographie universitaire au XXe siècle fait se succéder l'âge des « pionnières » à celui des « conquérantes », puis l'époque d'une présence féminine normalisée (quoique toujours minoritaire) dans les principales catégories professionnelles de la discipline, et du développement d'un féminisme critique, marginal mais actif. Cependant l'étude du champ disciplinaire en termes de féminisation permet également de considérer ses ailes « humaine » et « physique », de mesurer la diversité des modes de professionnalisation, de saisir sa sensibilité aux événements politiques et militaires du XXe siècle et de décrire certains phénomènes de transferts culturels internationaux et de mise en place de réseaux scientifiques, à différentes échelles. L'évocation des carrières de femmes permet ainsi de proposer une « autre » histoire de la discipline.

La Suisse est le premier pays à avoir accepté de former les femmes à la médecine dans des conditions strictement identiques à celles des hommes en 1867. Dès cette date, cette contrée devint le centre mondial de l'éducation médicale féminine, la plupart des premières doctoresses y ayant séjourné. Mais si des historiens ont souligné ce rôle de la Suisse comme terre d'accueil internationale pour les étudiantes, moins se sont en revanche interrogés sur les effets de cette féminisation estudiantine précoce au plan local. S'appuyant sur une reconstitution statistique de la démographie étudiante et sur un examen qualitatif de parcours professionnels, cet article montre que si les Suisses acceptaient que les femmes étudient la médecine, ils étaient plus réticents à les voir pratiquer. Après avoir étudié les caractéristiques de ce double standard, il dévoile ensuite comment des doctoresses ont toutefois réussi à passer ces barrières et à faire carrière en Suisse dès le XIXe siècle.

La féminisation des corps enseignants du second degré entre 1950 et 1980 est particulièrement marquée en français. Le recours au genre comme catégorie d'analyse peut-il éclairer les dynamiques propres à ce sous-groupe professionnel ? Dans les années 1950, le débat virulent qui oppose défenseurs des lettres classiques et promoteurs des lettres modernes se déploie sans que ses implications différenciées pour les hommes et les femmes ne soient mentionnées. Les inégales perspectives de carrière entre les deux sexes retiennent moins l'attention que la hiérarchie qui subordonne les modernes aux classiques. Enfin, la teneur des échanges relatifs à la rénovation de l'enseignement du français confirme la faible saillance de la question du genre dans ce milieu pourtant très féminisé.

Parmi les trajectoires de femmes qui firent ou tentèrent de faire carrière dans la psychologie scientifique après la Première Guerre mondiale, deux périodes se distinguent. Dans la première (années 1920 et 1930), les « épouses dévouées », qui consacrèrent leur vie à soutenir la carrière de leur mari et collaborèrent de manière significative à leurs recherches, sans bénéfice social (Mmes Piéron et Wallon) cotoient les femmes investissant un champ nouveau, la psychologie du travail, leur permettant une réelle professionnalisation (Dagmar Weinberg et Suzanne Pacaud). Après la guerre, les portraits de trois femmes qui firent une carrière éminente sont ici dessinés : Hélène Gratiot-Alphandéry, Bärbel Inhelder et Juliette Favez Boutonier, première femme titulaire d'une chaire de psychologie à la Sorbonne. L'absence de reconnaissance dont cette dernière fit l'objet s'explique par le clivage entre une approche clinique plus féminisée, renvoyant au monde professionnel, et une approche expérimentale se voulant plus scientifique.

L'exploration des premières années de la correspondance entre Marinette Dambuyant et Ignace Meyerson fait apparaître trois dimensions qui traversent sa biographie : l'enseignement, comme professeure de philosophie au lycée ; son engagement social et politique ; la recherche, où l'Inde se dessine comme objet de prédilection. Centré sur l'histoire de la personne en Inde ancienne, son travail de recherche est parallèle à celui de Jean-Pierre Vernant sur la Grèce, autre pilier du projet meyersonien. Or, contrairement à son collègue et camarade, elle est restée méconnue. Cet article met en lumière la participation aussi effective et essentielle que discrète de cette femme à la formulation du programme de recherche du fondateur de la psychologie historique. Il analyse la trajectoire existentielle et intellectuelle de Dambuyant, en étroite liaison, savante et personnelle, avec Meyerson, tout en signalant les difficultés qui ont fait obstacle au développement et à la visibilité de la carrière d'une femme dans l'ombre d'un « grand homme », lui-même resté peu connu.

Au milieu des années 1920 un club dédié à l'étude collective des théories du psychiatre suisse Carl G. Jung vit le jour à Paris, à l'initiative de l'une de ses disciples bâloises. Quand bien même ce groupe de patients et d'amateurs était mixte, les femmes, animées par des idéaux mêlant aspirations spirituelles et féministes, n'en constituaient pas moins la colonne vertébrale. En éclairant à travers le club dit du Gros Caillou un pan inexploré de l'histoire socio-culturelle de la psychologie de l'inconscient dans la France de l'entre-deux-guerres, cette enquête nourrie d'archives encore inédites met en relief un modèle de féminité contrastant avec les représentations généralement associées aux théories psychanalytiques freudiennes.