Contenu du sommaire : Inversion du genre

Être une sportive ‘professionnelle' dans un sport masculin soumet le corps à une double épreuve : maîtriser des techniques corporelles jugées masculines pour convaincre de ses compétences professionnelles, d'une part, et produire des performances de genre ‘féminines' pour répondre au moins partiellement aux attentes institutionnelles, d'autre part. Si cette double contrainte existe pour l'ensemble des sportives investies dans un sport ‘masculin', elle s'avère particulièrement forte pour les sportives ‘professionnelles', plus dépendantes que les autres des politiques identitaires visant le maintien de la distinction entre les sexes mise en œuvre par les fédérations. Ainsi, elles s'engagent dans un travail de mise en conformité corporelle, plus ou moins difficile à réaliser en fonction de la force de leurs dispositions sexuées ‘inversées'. Ce processus générique n'implique pas une homogénéité de l'ensemble des comportements de genre de ces sportives. En effet, leurs pratiques professionnelles et leurs modes de gestion de la vie privée varient en fonction de leurs trajectoires sociales et sexuées.

Cet article se propose d'explorer les opérations de biologisation du recrutement policier en croisant trois régimes d'action convergents : les discriminations officielles et officieuses à l'égard des candidates, opérées par le ministère de l'Intérieur ; les coutumes professionnelles des policiers, qui tentent de fonder ‘en nature' le quasi-monopole masculin de la police — sans toutefois parvenir à dissiper le trouble introduit par les femmes ; les représentations médiatiques qui ouvrent une brèche en mettant en scène des ‘battantes', mais qui s'arrêtent au seuil de l'inversion du genre.

Malgré le mouvement de la société française vers la mixité, des espaces sociaux de ségrégation subsistent, notamment dans le monde professionnel. Au nom de l'égalité, et quelquefois plus prosaïquement pour des raisons économiques, les femmes sont enjointes de pénétrer des milieux où les hommes sont hégémoniques ou accomplissent des tâches jusque-là leur étant strictement réservées. Au cours de vingt-six entretiens visant à comprendre les processus d'intégration, des femmes dévoilent l'utilisation, de la part des hommes, de la sexualité et de la violence sexuelle, laissant entrevoir le système de genre à l'œuvre.

Cet article interroge les transformations des rapports sociaux de sexe dans un monde artistique lui-même en mutation, celui du cirque contemporain. Cet univers tourné vers l'exploit et l'héroïsme met traditionnellement en œuvre une stricte division sexuelle du travail qui s'incarne dans des techniques, des postures et des rôles stéréotypés qui sont assignés à chaque sexe. Cependant de nouvelles générations, ayant connu d'autres modes de socialisation, développent une conception du métier moins centrée sur la seule performance. En analysant comment les rapports au corps et aux techniques sont repensés, on montrera comment chaque genre saisit — ou non — l'occasion d'investir des registres ou des rôles qui lui étaient jusque-là interdits, faisant ainsi bouger les normes de genre. Se pose alors la question de savoir dans quelle mesure cela ouvre vers une mixité possible, ou si cela constitue une simple recomposition des divisions sexuées.

Malgré l'existence de la loi française du 16 novembre 2001 qui établit qu'« aucune personne ne peut être écartée d'une procédure de recrutement [...] en raison de son apparence physique », cette dernière possède, néanmoins, une valeur sur le marché du travail (Hidri 2005). Une enquête menée auprès d'étudiant(e)s en fin de formation initiale souhaitant intégrer les professions de cadre commercial montre que ces jeunes gens, plus ou moins conscients de cette valeur, développent durant leurs études des stratégies liées au travail des apparences censées faciliter leur insertion professionnelle. La concurrence sur le marché du travail peut conduire chacun(e) à emprunter, dans une sorte de ‘chassé-croisé' des apparences, les signes et attributs distinctifs de l'autre sexe.

Cette enquête en centres de loisirs montre ce que l'organisation des équipes d'animatrices et d'animateurs doit conjointement au soupçon de pédophilie pesant plus facilement sur les hommes, et à l'assignation des femmes au travail de care dans le cadre de la division sexuée du travail. Dans un contexte médiatique de ‘panique morale' à ce sujet, on observe une légitimation accrue de l'idéologie de la complémentarité, tandis que l'éventualité d'une interchangeabilité des animatrices et des animateurs devient moins probable. Cela conduit à un renforcement des assignations de genre et de la hiérarchie des tâches selon leur proximité avec le domaine du sale et du soupçon, et introduit une inégalité entre animatrices et animateurs face à ces situations.`renvoi id="re1no1" idref="no1" typeref="note"b1`/renvoib

Jusque dans les années 1975-1980, la toilette mortuaire est pratiquée par la toiletteuse aidée de quelques femmes. Il s'agit d'un rite d'accession du défunt à la vie éternelle. La valeur symbolique de la dernière toilette du corps est donc très forte. Progressivement, du fait de la médicalisation de la maladie puis de la mort, la toiletteuse est remplacée par le thanatopracteur, spécialiste des soins de conservation, qui n'intervient plus seulement autour du corps mais dans le corps. Il s'agit ici d'un professionnel rémunéré qui, à la suite d'une formation, est autorisé à exercer. Le sens de la toilette est alors inversé : il s'agit d'une dernière ‘re-présentation', voire parfois d'un rite de sortie. La toilette et la thanatopraxie interrogent les ‘frontières' du care et le sens du ‘prendre soin' de l'autre au moment de la mort.

Cet article cherche à analyser la position actuelle des femmes ingénieures au Brésil en proposant, en préliminaire, sur la base de statistiques officielles, quelques traits fondamentaux de l'emploi féminin, puis la part des femmes dans les cursus d'études et dans les fonctions offertes par la profession. Il fait état de certains obstacles auxquels elles sont confrontées lorsqu'elles veulent exercer ce métier et y faire carrière, en s'appuyant sur des entretiens réalisés avec des ingénieurs, hommes et femmes, formés entre 1970 et 1990. Il analyse les conceptions et les stéréotypes sexués qui ont pu jouer sur l'insertion des femmes dans le monde des ingénieurs ou sur le déroulement de leur trajectoire professionnelle. La dimension historique permet de saisir des transformations et des recompositions dans la division sexuelle du travail.`renvoi id="re1no1" idref="no1" typeref="note"b1`/renvoib

Une étude action réalisée en 2004 sur la communauté urbaine du Creusot Montceau-les-Mines a permis de mettre au jour les freins spécifiques rencontrés par les femmes dans leur recherche d'emploi. Les difficultés sont particulièrement fortes dans un bassin industriel marqué par le paternalisme où le travail des femmes est longtemps resté invisible, voire illégitime. À ce contexte viennent s'ajouter des freins périphériques, tels que l'âge, la mobilité ou encore la garde des enfants, des freins psychosociaux comme la dévalorisation, le poids des représentations ainsi que des freins économiques. Ces éléments de blocage s'imbriquent et limitent les possibilités d'une reprise d'activité.